武道

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「武道」を含むウィキ

2009年12月18日 19:46:03

• 称号 - ドラゴンボールZ真武道会2 攻略wiki - 称号  2009-12-18 19:46 記事の概要：
  aaa

2009年11月9日 01:45:52

• ミニ天下一武道会 - ドラゴンボールZ Sparking! METEOR パス大会スレ　まとめ - ミニ天下一武道会  2009-11-09 01:45 記事の概要：
  ミニ天下一武道会とはスレで投稿されたパスキャラをLivetubeでライブ配信しながら対戦させる大会主なレギュレーション シングルバトルの８人トーナメント 体力五本縛り(アイテム使用後の状態) デカ

2009年12月24日 12:51:10

• 武道クラブ　活動動画 - ちばようの暇人日記 - 武道クラブ　活動動画  2009-12-24 12:51 記事の概要：
  武道クラブＰＶムービーです。やっとの思い出技覚えましたが、ち ょっと下手でしたｗこれから練習しようと思います！！挑戦者求む！！！

2009年11月3日 23:35:57

• オロC飲みました - Natural⇔Highギルド規約 - オロC飲みました  2009-11-03 23:35 記事の概要：
  何やら、高レベルな匂いがプンプンする、ドジっ子武道さんｗ「」on ハンゲ。

2010年02月5日 17:01:07

• 天下一武道会 - 星の記憶 攻略 - 天下一武道会  2010-02-05 17:01 記事の概要：
  毎週日曜日の13時からプレイヤー同士で戦って強いものを決める。

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「武道」を含む小説

或敵打の話 - 芥川 竜之介

• ...)しげに、「身どもの武道では心もとないと御思いか。」と、容易(ようい)に承(う)け引く色を示さなかった。が、しまいには彼も我(が)を折って、求馬の顔を尻眼にかけながら、喜三郎(きさぶろう)の取りなしを機会(しお)にして、左近の同道を承諾した。まだ前髪(まえがみ)の残っている、女のような非力(ひりき)の求馬は、左近をも一行に加えたい気色(けしき)を隠す事が出来なかったのであった。左近は喜びの余り眼に涙を浮べて、喜三郎にさえ何度となく礼の言葉を繰返(くりかえ)していた。 　一行四人は兵衛(ひょうえ)の妹壻(いもうとむこ)が浅野家(あさのけ)の家中にある事を知っていたから、まず文字(もじ)が関(せ...

糸女覚え書 - 芥川 竜之介

• ...律義なる老人、石見は武道一偏のわやく人(にん)に候間、さもあるべき儀とは存じ候へども、兎角たび重なり候へば、わたくしどもを始め奥のものは「世上に隠れない」と申す代りに「お留守居役さへ知つておりやる」と申すことに相成り居り候。 　七、霜は即ちその旨(むね)を秀林院様へ申し上げ候ところ、秀林院様の御意なされ候は、治部少と三斎様とは兼ねがねおん仲｜悪(あ)しく候まま、定めし人質のとりはじめにはこの方へ参るならん、万一さもなき節は他家の並(なみ)もあるべきか、もし又一番に申し来り候はば、御返答｜如何(いかが)遊ばされ候べきや。少斎石見の両人、分別致し候やうにとのことに御座候。少斎石見の両人も分別致し...

怪異黒姫おろし - 江見 水蔭

• ...まに成りおれぇ」と、武道者の声は太く濁って、皹入(ひびい)りの竹法螺(たけぼら)を吹くに似通った。 　北国(ほっこく)街道から西に入った黒姫山(くろひめやま)の裾野の中、雑木は時しもの新緑に、午(ひる)過ぎの強烈な日の光を避けて、四辺(あたり)は薄暗くなっていた。 　山神(さんじん)の石の祠(ほこら)、苔に蒸し、清水の湧出(わきいず)る御手洗池(みたらしいけ)には、去歳(こぞ)の落葉が底に積って、蠑※(いもり)の這うのが手近くも見えた。 　萱(かや)や、芒(すすき)や、桔梗(ききょう)や、小萩(こはぎ)や、一面にそれは新芽を並べて、緑を競って生え繁っていた。その上で荒熊の如き武道者が、乙...

猿飛佐助 - 織田 作之助

• ...ニナラン」 「夕ニ武道ノ稽古ヲ成ス所以ハ」 「サレバ、今ヤ天下麻ノ如ク紊レ、武ヲ知ラザレバ皆目(カイモク)知ラザルニ等シキ世ナリ。武芸者ノミココヲ先途ト威張リ散ラシ、武ニアラザレバ人ニアラズトイフガ如キ今日、武ヲ知ラザレバ卑屈ノ想多シ」 「山中ニ濁世厭離ノ穴ヲ見ツケテ、隠棲成ス所以ハ」 「ワレ信州ニカクレモナキアバタ面、即チ余人月並連中トハ、些カ趣ヲ異ニセル面相ノ故ヲ以テ、ゲス俗顔ノ眼ニ触レンコトヲ避ケタリ」 　問答が終ると、老人は殊勝なる返答気に入ったぞと、急にそわそわと起ち上って、ひっきりなしに放屁しながら、洞窟の中を歩きまわり、怪しげな節をつけて、 「ただ人は情けあれ、夢の夢...

小栗外伝 （餓鬼阿弥蘇生譚の二）魂と姿との関係 - 折口 信夫

• ...、近代の改作を見せる武道義理観である。此部分は、角太夫の居た頃の町人にとり容れ易い武士観であつたらう。おなじく荒唐無稽でも、少しは辻褄を合せる方が、見物の心を繋ぐ道であつた。 併し今一つ、魂のよるべについて、考へ直すべき部分がある。それは離魂病である。江戸期の人々は、かげのわづらひと称へて居た。此とても、漢土伝来の迷信と言ふ風に思ふ人もあるが、日本ひとりでにも起るはずのものであつた。かげのわづらひの怖ぢられた点は、唯の游離魂を考へるだけではなく、魂自身が亦、人の姿を持つことがあつた為である。本人の身と寸分違はぬ形を表すものとする。実体のない魂の影である。 大国主の奇魂・幸魂は、大物主神と言...