歳時記

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「歳時記」を含むウィキ

2010年01月9日 06:11:11

• 餅 - 裏磐梯データベース - 餅  2010-01-09 06:11 記事の概要：
  食べ方アイディア枝豆、クルミ、チーズ、カレー、ベリー系、ジャムなど参考素材：パン、おやき豆餅諏訪地方の豆餅参考サイトおもちのレシピ　（シナモンバナナ餅）餅歳時記2chまとめ

2009年11月23日 02:50:25

• 岡山県/間谷池 - ザ・ダムサイト - 岡山県/間谷池  2009-11-23 02:50 記事の概要：
  学研究会間谷住宅の野良猫Sun, 04 Ju自然観察情報060528 勝尾寺参道周辺Tue, 26 Ju2007.6.23 風のたより 歳時記 夏至Wed, 28 Fe070225自然観察情報 歳時記 「春めく」Tue, 24

2009年12月5日 09:57:59

• axlei1003 - 人工言語アルカ - axlei1003  2009-12-05 09:57 記事の概要：
  記憶どおりで合っていたのですが、計算できないのは不便と分かりました。その背景でniasさんに相談したところ、逆算対応にしてくださいましたｖｖ使ってみて２点思ったのですが、祭日などは歳時記

2010年01月29日 22:01:06

• ホーホケキョ　となりの山田くん - 作画@wiki - ホーホケキョ　となりの山田くん  2010-01-29 22:01 記事の概要：
  真希子■芳尾英明　ボブスレー　ボブスレーからヨット■稲村武志　山田課長　タカシスピーチ■山田憲一　歳時記　年賀状■吉田健一　ボブスレー　嵐から運搬車■大平晋也　少年易老　フラフラのノボル■山森英司　ボブ

2010年01月19日 20:11:07

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「歳時記」を含む小説

飯田蛇笏 - 芥川 竜之介

• ...はじめた。すると或時歳時記の中に「死病得て爪美しき火桶かな」と云う蛇笏の句を発見した。この句は蛇笏に対する評価を一変する力を具えていた。僕は「ホトトギス」の雑詠に出る蛇笏の名前に注意し出した。勿論その句境も剽窃した。「癆咳の頬美しや冬帽子」「惣嫁指の白きも葱に似たりけり」――僕は蛇笏の影響のもとにそう云う句なども製造した。 　当時又可笑しかったことには赤木と俳談を闘わせた次手に、うっかり蛇笏を賞讃したら、赤木は透(す)かさず「君と雖(いえど)も畢(つい)に蛇笏を認めたかね」と大いに僕を冷笑した。僕は「常談云っちゃいけない。僕をして過たしめたものは実は君の諳誦なんだからな」とやっと冷笑を投げ返...

歳時記新註 - 寺田 寅彦

• 歳時記新註 寺田寅彦 　　　　　　　　　一 　　　　　　稲妻 　晴れた夜、地平線上の空が光るのをいう。ドイツではこれを Wetterleuchten という。虚子の句に「一角に稲妻光る星月夜」とある。『説文(せつもん)』に曰く電(いなずま)は陰陽の激曜するなりとはちと曖昧(あいまい)であるが、要するに陰陽の空中電気が相合する時に発する光である。遠方の雷に伴う電光が空に映るのだが、雷鳴の音は距離が遠いのと空気の温度分布の工合で聞えぬのである。稲妻のぴかりとする時間は一秒の百万分一という短時間で、これに照らして見れば砲丸でも止まって見える。あまり時間が短いから左程強く目には

小さな出来事 - 寺田 寅彦

• ...たから、調べついでに歳時記をあけてみると清少納言の『枕草紙』からとして次のような話が引いてある。「簑虫の父親は鬼であった。親に似て恐ろしかろうといって、親のわるい着物を引きかぶせてやり、秋風が吹く頃になったら来るよとだまして逃げて行ったのを、そうとは知らず、秋風を音にきき知って、父よ父よと恋しがって鳴くのだ」というのである。どういうところから出た伝説だか、あるいは才女の空想から生み出された事だか、とにかく現代人の思いも付かないような事を考えたものである。しかしこの清少納言のオーソリティが九百年もそのままに保存されて来たとすると、自然界に対する日本人の知識がいかに長い間平和安穏であったかという事...

日本人の自然観 - 寺田 寅彦

• ...関してであろう。俳諧歳時記(はいかいさいじき)を繰ってみてもわかるように季節に応ずる食用の野菜魚貝の年週期的循環がそれだけでも日本人の日常生活を多彩にしている。年じゅう同じように貯蔵した馬鈴薯(ばれいしょ)や玉ねぎをかじり、干物塩物や、季節にかまわず豚や牛ばかり食っている西洋人やシナ人、あるいはほとんど年じゅう同じような果実を食っている熱帯の住民と、「はしり」を喜び「しゅん」を貴(たっと)ぶ日本人とはこうした点でもかなりちがった日常生活の内容をもっている。このちがいは決してそれだけでは済まない種類のちがいである。 　衣服についてもいろいろなことが考えられる。菜食が発達したとほぼ同様な理由から...

鞦韆考 - 原 勝郎

• ...見えたのは宗懍の荊楚歳時記以外には隋書の藝文志に載せてある古今藝術圖を以て始めとするらしい。唐人の引用して居るのは多くはそれだ。但し此書今は湮滅し、引用文は諸家區々であるので、古今藝術國にあつたといふ説明の原文の、如何なるものであつたかを斷定すること容易でないが、藝文類聚や初學記や又は太平御覽、等に散見する引用文を比較すると、多分鞦韆北方山戎之戯、以習輕※者とあつたらしい。即ち支那に生えぬきの遊戯ではなくして、北方の蠻俗の輸入されたものだと云ふ事になる。然しそれだけの説明書では、六朝時代に既に支那に行はれたことを示すのみで、其以前如何に早く輸入されたものかを語らない。そこで之を漢の武帝の時から...