水晶

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「水晶」を含むウィキ

2009年12月10日 16:46:09

• 宝石 - wlo　まったり団wiki - 宝石  2009-12-10 16:46 記事の概要：
  素材の育て方覚書/宝石【水晶】14水晶（長安ピアス）14水晶+14木→18水晶 14水晶+20木+14水晶→18水晶 18水晶+18草→20水晶 20水晶+20草+本→26水晶 26水晶+26銀+本

2009年12月1日 23:06:22

• 水晶 - アイテム図鑑 Puppet Guardian @ Wiki - 水晶  2009-12-01 23:06 記事の概要：
  画像 完成品 主材料 副材料 備考 クリスタルシールド 水晶×10 計4色(白･黒･赤･青)染料×3 白水晶のティアラ 水晶×90 氷の粉×90 白水晶の称号

2009年11月20日 00:51:13

• 《黒赤損害水晶》 - ABCD @ ウィキ - 《黒赤損害水晶》  2009-11-20 00:51 記事の概要：
  七誌編集中

2009年12月30日 20:15:46

• 022　ビルジ湖：水晶の谷/PICKUP - OMEGA XIII - 022　ビルジ湖：水晶の谷/PICKUP  2009-12-30 20:15 記事の概要：
  　マップ

2010年01月18日 00:46:07

• 水晶玉 - @games アイテム合成所wiki - 水晶玉  2010-01-18 00:46 記事の概要：
  仮入力

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「水晶」を含む小説

案頭の書 - 芥川 竜之介

• ...こひ)も古めかしと、水晶の水舟(みづぶね)に朝鮮金魚を泳がせて楽しみ、是(これ)至孝のいたす所なり。」 　天は孝子に幸福を与へず。孝子に幸福を与へしものは何人(なんびと)かの遺失せる塩竹の子のみ。或は身を売れる一人(ひとり)娘のみ。作者の俗言を冷笑するも亦(また)悪辣(あくらつ)を極(きは)めたりと云ふべし。予(よ)はこの皮肉なる現実主義に多少の同情を有するものなり。唯唯作者の論理的｜頭脳(づなう)は残念にも余り雋鋭(しゆんえい)ならず。「餓鬼聖霊会(がきしやうりやうゑ)を論ずる事」の如き、「寺僧病人問答の事」の如き、或は又「仏者と儒者｜渡唐天神(とたうてんじん)を論ずる事」の如き、論理の筆...

奇遇 - 芥川 竜之介

• ...の晩なぞは、僕が女に水晶(すいしょう)の双魚(そうぎょ)の扇墜(せんつい)を贈ったら、女は僕に紫金碧甸(しこんへきでん)の指環を抜いて渡してくれた。と思って眼がさめると、扇墜が見えなくなった代りに、いつか僕の枕もとには、この指環が一つ抜き捨ててある。してみれば女に遇(あ)っているのは、全然夢とばかりも思われない。が、夢でなければ何だと云うと、――僕も答を失してしまう。 「もし仮に夢だとすれば、僕は夢に見るよりほかに、あの家(うち)の娘を見たことはない。いや、娘がいるかどうか、それさえはっきりとは知らずにいる。が、たといその娘が、実際はこの世にいないのにしても、僕が彼女を思う心は、変る時がある...

蜘蛛の糸 - 芥川 竜之介

• ...当って居りますから、水晶(すいしよう)のような水を透き徹して、三途(さんず)の河や針の山の景色が、丁度｜覗(のぞ)き眼鏡(めがね)を見るように、はっきりと見えるのでございます。 　するとその地獄の底に、※陀多(かんだた)と云う男が一人、ほかの罪人と一しょに蠢(うごめ)いている姿が、御眼に止まりました。この※陀多と云う男は、人を殺したり家に火をつけたり、いろいろ悪事を働いた大泥坊でございますが、それでもたった一つ、善い事を致した覚えがございます。と申しますのは、ある時この男が深い林の中を通りますと、小さな蜘蛛(くも)が一匹、路ばたを這(は)って行くのが見えました。そこで※陀多は早速足を挙げて、...

捨児 - 芥川 竜之介

• ...を抱(だ)いたまま、水晶(すいしょう)の念珠(ねんじゅ)を片手にかけて、いつもの通り平然と、読経(どきょう)をすませたとか云う事でした。 「しかしその間(ま)も出来る事なら、生みの親に会わせてやりたいと云うのが、豪傑(ごうけつ)じみていても情(じょう)に脆(もろ)い日錚和尚の腹だったのでしょう。和尚は説教の座へ登る事があると、――今でも行って御覧になれば、信行寺の前の柱には「説教、毎月十六日」と云う、古い札(ふだ)が下(さが)っていますが、――時々和漢の故事を引いて、親子の恩愛を忘れぬ事が、即ち仏恩をも報ずる所以(ゆえん)だ、と懇(ねんごろ)に話して聞かせたそうです。が、説教日は度々めぐって...

道祖問答 - 芥川 竜之介

• ...頸(てくび)にかけた水晶の念珠をまさぐりながら、鋭く翁の顔を一眄(いちべん)した。 「不肖ながら道命は、あらゆる経文論釈に眼(まなこ)を曝した。凡百(ぼんびゃく)の戒行徳目(かいぎょうとくもく)も修せなんだものはない。その方(ほう)づれの申す事に気がつかぬうつけと思うか。」――が、道祖神(さえのかみ)は答えない。切り燈台のかげに蹲(うずくま)ったまま、じっと頭を垂れて、阿闍梨の語(ことば)を、聞きすましているようである。 「よう聞けよ。生死即涅槃(しょうじそくねはん)と云い、煩悩即菩提(ぼんのうそくぼだい)と云うは、悉く己(おの)が身の仏性(ぶっしょう)を観ずると云う意(こころ)じゃ。己が...