派生

 

派生 ( はせい )     派生についてまとめて読む

一つの物から新しい物が生まれること。

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2010年01月23日 09:45:00
  • 国単位派生系 - 判明アイドレスコメント事典 - 国単位派生 記事1を表示記事1を非表示 2010-01-23 09:45 記事の概要:
    国単位アイテムなどの派生系るしにゃん王国派生akiharu国フィールド・エレメンツ・グローリー派生海法よけ藩国派生鍋の国派生レンジャー連邦派生ながみ藩国派生ジェントルラット藩国派生世界忍者国派生玄霧藩国派生土場藩国派生よんた藩国派生後ほねっこ男爵領派生ナニワアームズ商藩国派生
2009年11月6日 00:25:02
2009年10月27日 18:00:03
  • U.C.0105~U.C.0153 - mstactics @ ウィキ - U.C.0105~U.C.0153 記事3を表示記事3を非表示 2009-10-27 18:00 記事の概要:
    派生→で表示開発元⇒で表示NT機・強化機で表示特定機を早く探したい場合Ctrl+Fで検索推奨地球連邦軍 派生元機体 派生機体・開発リガ・ミリティア 派生元機体 派生機体・開発
2009年11月4日 15:20:39
  • 片手劍/剛種武器 - MHFO 台灣版 Wiki - 片手劍/剛種武器 記事4を表示記事4を非表示 2009-11-04 15:20 記事の概要:
    炎王剣【陽炎】系ドドン・レイピア系天狼剣【叢雲】系剛種特殊リーチ武器真舞雷剣【鸞】系殻王剣【砦】系炎王剣【陽炎】派生ドドン・レイピア派生天狼剣【叢雲】派生剛種特殊リーチ武器真舞雷剣【鸞】派生
2009年10月27日 02:15:51

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髷 - 上村 松園
  • ...。  そのほかに、派生的に生まれたものに次のようなものがある。これは、どこの髷ということなしに各都市それぞれに結われているものだ。  立花崩し、裏銀杏、芝雀、夕顔、皿輪、よこがい、かぶせ、阿弥陀、両輪崩し、ウンテレガン、天保山、いびし、浦島、猫の耳、しぶのう、かせ兵庫、うしろ勝山、大吉、ねじ梅、手鞠、数奇屋、思いづき、とんとん、錦祥女、チャンポン、ひっこき、稲本髷、いぼじり巻、すきばい、すき蝶など……  よくもこれだけの名前をつけられたものだと思う。  往古の女性の髪はみんな垂髪であった。それが、この国に文化の風が染みこんでくると、自然髪の置き場所にも気を使うようになり、結髪という...
鶴は病みき - 岡本 かの子
  • ...サンやフローベルから派生したものとすれば、私には異議があります。日本の自然主義は外国の自然主義作家の一部分しか真似(まね)てない気がします。モーパッサンにしろフローベルにしろ何も肉体的な自然主義ばかりを主張してませんね。私はむしろ精神的な詩的香気の方を外国の自然主義作家から感じるのですが。」麻川氏「そうですとも、何しろ日本の作家達は西洋を真似るのに非常に性急です。それから、体力や精神力に全幅的な大きさが無い。従って一部分を概念的に真似るに過ぎないんですね。」氏は斯(こ)う云い終ると少し疲れたようにひるすぎの太陽のきらきらあたる庭芝を眺めた。向うの垣根の外に下駄の音がして長谷(はせ)あたりへ来て...
母子叙情 - 岡本 かの子
  • ...同感出来ない。印象画派生き残りの唯一の巨匠で、現在官展の元老であるピサロは貧乏ではあるまい。十分こどもに学資を与えられる身分である。たとえ、主義のためであるとしても、十九や二十の息子を、親の手から振り放って、他人の雇傭(こよう)の鞭(むち)の下で稼ぐ姿を、よくも、黙って見ていられるものである。それで自分はしゃれたピジャマでも着て、匂(にお)いのいい葉巻でもくゆらしているとすれば……そんなちぐはぐな親子の情景によって、ピサロは主義遂行に満足しているのか。かの女は、それから、あのピサロの律義で詩的な、それでいてどこか偏屈な画を見ることが嫌いになり出した。そしてピサロのむす子を想像すると、いつも親に...
歌の円寂する時 - 折口 信夫
  • ...謡の形式が、何の為に派生したのであろうか。文学上の形式として固定のまま守られて来た短歌も、若(も)し民謡として真に口語律の推移に任せて置いたとしたら、同系統の単詩形なる琉歌(りゅうか)同様の形になってしまって居たであろう。 友人伊波普猷氏は、「おもろ双紙」の中に、短歌様式から琉歌様式に展開した痕(あと)を示すものの見えることを教えてくれた。どどいつの古い形とも見るべき江戸初期のなげぶしや室町時代の閑吟集の小唄類を見ても、口語律の変化が、歌謡の様式を推移させて行く模様が知れる。言語を基礎とする詩歌が、言語・文章の根本的の制約なる韻律を無視してよい訣(わけ)はない。 口語歌は、一つの刺戟(しげ...
古代研究 追ひ書き - 折口 信夫
  • ...国学は、古代信仰から派生した、社会人事の研究から、出直さねばならなかつた事を悟つた。此民間伝承を研究する学問が、我が国にもないではなかつたが、江戸末の享楽者流・銷閑学者の、不徹底な好事、随筆式な蒐集に止つてゐた。だから、民俗は研究せられても、古代生活を対象とする国学の補助とはならなかつた。むしろ、上ッ代ぶり・後(オト)ッ代(ヨ)ぶりの二つの区劃を、益明らかに感じさせる一方であつた。私は、柳田先生の追随者として、ひたぶるに、国学の新しい建て直しに努めた。爾来十五年、稍、組織らしいものも立つて来た。今度の「古代研究」一部三冊は、新しい国学の筋立てを摸索した痕である。 此書物の中から、私の現在...


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