準拠

 

準拠 ( じゅんきょ )     準拠についてまとめて読む

ある事と関連がある様子。ある事に対応している様子。

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2009年12月5日 16:54:59
2009年12月6日 03:06:09
2009年12月31日 21:54:59
2010年02月3日 19:35:00
2010年01月11日 19:50:00
  • 99to2000 K´ 技説明 - KOFA - 99to2000 K´ 技説明 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-11 19:50 記事の概要:
    投げ スポットパイル 2000準拠 ニーストライク 2000準拠 特殊技 ワンインチ 2000準拠、追撃性能3 ニーアサルト 2000準拠、追撃性能2 ナロウアサルト 2000

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聖書の読方 来世を背景として読むべし - 内村 鑑三
  • ...は福音を以て(福音に準拠(じゅんきょ)して)イエスキリストを以て世を審判き給うのである(羅馬(ローマ)書二章十六節)、聖書は明白に此事を教える、此事を看過して福音は福音で無くなるのである、而して終末の審判はノアの大洪水の如くに大水大風を以て臨むとのことである、而して之に堪える者は存(のこ)り之に堪えざる者は滅ぶとのことである、而して存ると存らざるとは磐に拠ると拠らざるとに因るとのことである、而して磐は主イエス御自身である、彼に依頼(よりたの)み彼の聖言(みことば)に遵(したが)いて立ち、之に反(そむ)きて倒れるのである、人生の重大事とて之に勝る者はない、イエスを信ずる乎信ぜざる乎、彼の言辞に遵...
歌の円寂する時 - 折口 信夫
  • ...臆病でもあり、古典に準拠もしている。さて、純ならびに私の作について感じ得たことは、口語律が、真の生きた命のままに用いられる喜びである。其から更に、近代生活をも、論理をも、叙事味の勝った気分に乗せて出すことが出来ることなのである。三十一字形の短歌は、おおよそは円寂(えんじゃく)の時に達している。祖先以来の久しい生活の伴奏者を失う前に、我々は出来るだけ味い尽して置きたい。或は残るかも知れないと思われるのは、芸術的の生命を失うた、旧派の短歌であろう。私どもにとっては、忌むべき寂しい議論であったけれども、何としよう。是非がない。 底本:「昭和文学全集 第4巻」小学館    1989(平...
詩語としての日本語 - 折口 信夫
  • ...、七五調四行の今様を準拠としようとし、ある人々は、五七連節の長歌によろうとした外は、漠然と西洋詩型に、生命を托(たく)しようとした。併し日本語をば西洋詩型に入れようとする事が、どう言う意味を持っているか、そう言うことの思われない啓蒙期(けいもうき)であった。詩は発想であり、思想をまず生活化してその生活の律動によって、新しい詩型は生れる筈だったが、それを考える事すらしなかった初めの詩体は、決して初めの時代だけに終らなかった。晩翠が出て初期の詩形をある点まで急速に敷衍(ふえん)し、整頓(せいとん)して、ある一つの決著(けっちゃく)をつけた。其と共に、藤村は新しい詩の内容が、詩形を胎(はら)んで来る...
短歌本質成立の時代 万葉集以後の歌風の見わたし - 折口 信夫
  • ...に対抗してゐた。彼が準拠としてゐる様に唱へてゐた万葉集に就ての知識・理会・消化の程度は極めて危いものであつた。一・二句万葉の引用をする外は、万葉調も出て居ない。彼の歌に、万葉の正しい影響などは、殆ど見ることが出来ない。寧、俊頼の作物に時々万葉の気魄の浮んでゐるものがあるなどは皮肉である。だが、さうした万葉主義をいだく様になつたのは、短歌が学問的基礎を欲してゐた時代だからである。此対立は、ともかくも平安末の短歌史上の見物である。さうして此二人の影響と、尚ほかに歌学の伝統を他から継承して、其を綜合して現れたと称せられるのが俊成である。此点から見ても、二人の歌風には、目を通して置かねばならぬ。 前...
日本書と日本紀と - 折口 信夫
  • ...。 三史をば為政の準拠として、中央政府に於て尊び、太宰府では、五経あつて三史を蔵せざるを恥ぢた時代である。殊に、三史講筵の行はれた関係から、此二紀が、漢書・東観漢紀或は、後漢紀の、有力な補助として利用せられてゐたらう、と言ふ事も察せられる。大同に到つて、新立の紀伝道に併合せられた進士・秀才の二道は、とりもなほさず科挙の為の学であつて、同時に行政に応用せられるはずの、過去の事蹟を授けるものであつた。貴族の間に流行した私学の建設も、政治社会に於ける、同族の繁栄を目ざして居たのである。かうした意味からも、漢書・後漢書の綱要とも言ふべき二紀の、奈良・平安に行はれたらう様は考へることが出来る。 年代...


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