獅子

 

獅子 ( さんびきしし )     獅子についてまとめて読む

三匹獅子は、1500年代から現在に至るまで郷土に伝わる芸能で、主に福島・群馬・埼玉・茨城を中心に
東京・神奈川から南は東海地方に渡る地域で伝承されている。

三匹獅子は、雄獅子二匹・雌獅子一匹に幣追い(地域により呼称は異なる)の4人で構成される
一人立ち獅子で、締太鼓を身につけて舞うことから、鼓獅子舞(つづみししまい)・風流獅子舞と呼ばれている。

「金井の獅子舞」は、この三匹獅子舞で、平角(雄獅子)宝冠(雌獅子)丸角(雄獅子)に幣追いと
呼ばれる河童役が四の目(しのめ)になり舞う。
 金井八幡神社の例大祭に奉納される。

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闇中問答 - 芥川 竜之介
  • ...てゐるとすれば、僕は獅子の口に飛び込まずに獅子の食ふのを待つてゐるだらう。 或声 しかしお前のしたことは人間らしさを具へてゐる。 僕 最も人間らしいことは同時に又動物らしいことだ。 或声 お前のしたことは悪いことではない。お前は唯現代の社会制度の為に苦しんでゐるのだ。 僕 社会制度は変つたとしても、僕の行為は何人かの人を不幸にするのに極(き)まつてゐる。 或声 しかしお前は自殺しなかつた。兎に角お前は力を持つてゐる。 僕 僕は度たび自殺しようとした。殊に自然らしい死にかたをする為に一日に蠅(はへ)を十匹づつ食つた。蠅を細かにむしつた上、のみこんでしまふのは何でもない。しかし噛みつぶ...
おぎん - 芥川 竜之介
  • ...ゆいがどくそん)」と獅子吼(ししく)した事などは信じていない。その代りに、「深く御柔軟(ごにゅうなん)、深く御哀憐(ごあいれん)、勝(すぐ)れて甘(うまし)くまします童女さんた・まりあ様」が、自然と身ごもった事を信じている。「十字架(くるす)に懸(かか)り死し給い、石の御棺(ぎょかん)に納められ給い、」大地の底に埋められたぜすすが、三日の後(のち)よみ返った事を信じている。御糺明(ごきゅうめい)の喇叭(らっぱ)さえ響き渡れば、「おん主(あるじ)、大いなる御威光(ごいこう)、大いなる御威勢(ごいせい)を以て天下(あまくだ)り給い、土埃(つちほこり)になりたる人々の色身(しきしん)を、もとの霊魂(...
開化の良人 - 芥川 竜之介
  • ...、牡丹(ぼたん)に唐獅子(からじし)の絵を描いた相乗(あいのり)の人力車(じんりきしゃ)や、硝子取(ガラスど)りの芸者の写真が開化(かいか)を誇り合った時代を思い出させるので、一層|懐(なつか)しみがあると云った。子爵はやはり微笑を浮べながら、私の言(ことば)を聞いていたが、静にその硝子戸棚の前を去って、隣のそれに並べてある大蘇芳年(たいそよしとし)の浮世絵の方へ、ゆっくりした歩調で歩みよると、 「じゃこの芳年(よしとし)をごらんなさい。洋服を着た菊五郎と銀杏返(いちょうがえ)しの半四郎とが、火入(ひい)りの月の下で愁嘆場(しゅうたんば)を出している所です。これを見ると一層あの時代が、――あ...
木曽義仲論 - 芥川 竜之介
  • ...向へり。 老いても獅子は百獣の王也。革命軍の鋭鋒、当るべからざるを聞ける宗盛は、是に於て、舞楽の名手、五月人形の大将軍右近衛中将平維盛を主将とせる、有力なる征北軍を組織し、白旄黄鉞、粛々として、怒濤の如く来り迫る革命軍を、討たしめたり。平軍十万、赤旗天を掩ひ精甲日に輝く。流石に、滔天の勢を以て突進したる我北陸の革命軍も、平氏が此窮鼠の如き逆撃に対しては、陣頭の自ら乱るゝを禁ずる能はざりき。我義仲が、富樫入道仏誓をして守らしめたる燧山城の要害、先平軍の手に帰し、次いで林六郎光明の堅陣、忽ちにして平軍の撃破する所となり、遂に革命軍が血を以て購へる加賀一州の江山をして、再び平門の豎子が掌中に収めし...
きりしとほろ上人伝 - 芥川 竜之介
  • ...来この隣国の大将は、獅子王をも手打ちにすると聞えた、万夫不当(ばんぷふたう)の剛の者でおぢやれば、「あんちおきや」の帝とても、なほざりの合戦はなるまじい。ぢやによつて今度の先手(さきて)は、今まゐりながら「れぷろぼす」に仰せつけられ、帝は御自(おんみづか)ら本陣に御輦(ぎよれん)をすすめて、号令を司(つかさど)られることとなつた。この采配を承つた「れぷろぼす」が、悦び身にあまりて、足の踏みども覚えなんだは、毛頭無理もおぢやるまい。  やがて味方も整へば、帝は、「れぷろぼす」をまつさきに、貝金(かひがね)陣太鼓の音も勇しう、国ざかひの野原に繰り出された。かくと見た敵の軍勢は、元より望むところの...


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