発想

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「発想」を含むウィキ

2009年12月21日 07:26:00

• 提出順まとめ/20091220 - type201 @ ウィキ - 提出順まとめ/20091220  2009-12-21 07:26 記事の概要：
  ＳＦの流行 akari_k国 1 15 11 4 16 発想の転換 miyahyuga国 3 25 12 0 48 天才物理学者の登場 takenami国 3 5

2009年12月21日 07:36:05

• 国名順まとめ/20091220 - type201 @ ウィキ - 国名順まとめ/20091220  2009-12-21 07:36 記事の概要：
  国名 市民 科学者 政治家 軍人 勝利点 本日発生イベント 27_44inch国 4 18 11 0 16 発想の転換 AI_yoke国 3 13 6 13 6

2009年11月8日 23:00:00

• お絵かき掲示板/お絵かき掲示板ログ/425 - METAL GEAR SOLID PORTABLE OPS 2chまとめ - お絵かき掲示板/お絵かき掲示板ログ/425  2009-11-08 23:00 記事の概要：
  この発想は・・・あったｗ -- オナサン (2009-10-07 181633) さあ、ＳＥＸを楽しもう -- 名無し (2009-10-09 223051) 名前

2009年11月13日 13:55:00

• 主席参謀（作戦参謀） - シベリア特殊部隊（仮称）@wiki - 主席参謀（作戦参謀）  2009-11-13 13:55 記事の概要：
  作戦の基幹部を立案、参謀間の意見を調整する役職。既存の概念に囚われない柔軟な発想が必要なポストである。

2010年01月6日 18:30:00

• コピカ、撃墜テロ報告/コメント/383 - 湾岸ミッドナイト MaximumTune 3 まとめWiki - コピカ、撃墜テロ報告/コメント/383  2010-01-06 18:30 記事の概要：
  その発想もおかしいｗｗ注意して、回収だろ？消防から犯罪とかｗｗ人生オワタだなｗ -- (コピカ反政府) 2010-01-06 182746

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「発想」を含む小説

「婦人解放の悲劇」自序 - 伊藤 野枝

• ...ゆるものがその完全な発想を得なければならない。全ての人工的障碍が打破せられなければならない。偉(おおい)なる自由に向ふ大道に数世紀の間横たはつてゐる服従と奴隷の足跡が払拭せられなければならない。』 　エレン・ケイに就いては自分は彼女の思想の中に、自分達と同じ系統をもつた意見を発見し彼女の議論に共鳴する或者を見出すことが出来る。彼女の思想に興味を持つことは出来るけれども自分にはそれ以上に彼女に親しみを持つことは出来ない。思想の上には自分は彼女の為めに可なり得たものがあると思ふ。併(しか)し、より以上の興味をもつて彼女に注意をむけることの出来ないのは何故だらう。ゴルドマンに於けるが如き親しみ...

歌の円寂する時 - 折口 信夫

• ...んでもない見当違いの発想をしたものさえ多い。「くたぶれて、宿かる頃や　藤の花」などの「しおり」は、俳句にはじまったのではなく、短歌の引き継ぎに過ぎない。でも「さび」に囚(とら)われないで、ある生命――実は、既に拓かれた境地だが――を見ようとして居る。「山路来て　何やら、ゆかし。菫(すみれ)ぐさ」。これなどは確かに新しい開拓であった。「何やら」と概念的に言う外に、表し方の発見せられなかった処に、仄(ほの)かな生命に動きが見える。これも「しおり」の領分である。歌は早くから「しおり」には長(た)けて居た。「さび」は芭蕉が完成者でもあり、批評家でもあったのだ。 　　　子規の歌の暗示 子規は...

鸚鵡小町 - 折口 信夫

• ...でなくては、不適当な発想を持つてゐる。小町が関寺に居ての返歌ならば「ありし昔にかはらねど」は、間違ひである。平安朝初期の条件法の厳重であつた時代には、たとひ興言利口にも、「かはらざらめど」と言はねば通じなかつたであらう。成範はさて措き、後期王朝末頃の人が宮中にゐて、這入り難い後宮をゆかしがつたものと見るのが、一番宛てはまつてゐる様である。「たまだれの内裡(ウチ)」と枕詞風に見ても、此点の不都合は免れることが出来ぬ。 思ふに、後宮を出て、里におりた女房たちの、昔の賑やかな生活を忍ぶ趣きが、此歌にも感じられる処から、単に言語情調の方面ばかりから、かう言ふ伝へが出来たのであらう。伊勢御（大和物語）...

古代研究　追ひ書き - 折口 信夫

• ...ければならぬ。おもろ発想法変改の為の軌範として、祝詞が採用せられた事も考へられないではない。さうした女官としての貴い巫女の間には、万葉・古今・源氏の語も、近代日本語も、一つに用ゐられた形跡がある。さう言ふ人々の唱へる呪詞には、祝詞の用語が移された事もあらう。国々の呪詞の民謡化する事の早い島では、さうした日本の古語を、民謡の上に話して用ゐた例もある様だ。「混効験集」に蒐めた内裏語やおもろ用語には、さうした過程を経たものも多いと思はねばならぬ。其が、国々に民謡から、対話語となつて使はれたものもあるとしたら、やはり、研究資料には用ゐにくい。却て、外貌の類似の著しくないものから、同系語としての組織の等...

古代民謡の研究 その外輪に沿うて - 折口 信夫

• ...式な言ひ方は、此文の発想から言ふと、意味がないのである。現代風に訳すれば、ないのと一つに見るのが、ほんとうなのだ。「けぬかに」「けなばけぬかに」が、等しく「消ぬべく」の義と同様であるのは、訣がある。 古い日本の文法には、自動詞にも目的格があつた。即、有対自動詞の形をとるのである。さうせぬと、完全に文章感覚が出て来なかつたらしい。「言へばえに」と言ふ句――言ふとすれば、常に言ひえないで――は、「えんに」と言ふ平安朝以後の流行語の元である。艶(エン)にといふ聯想は、後から出た事で、「言へば言ひえに」或は「言へばえ言はに」の略せられた形であつた。言ふに言はれないでの義である。これがえに・えんにとな...