発達

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「発達」を含むウィキ

2009年11月11日 23:45:50

• 大学院教育発達科学研究科・教育学部棟 - 名古屋大学＠wiki - 大学院教育発達科学研究科・教育学部棟  2009-11-11 23:45 記事の概要：
  大学院教育発達科学研究科・教育学部棟 名前 コメント

2010年01月11日 00:20:59

• 子育て - 勉強用メモ - 子育て  2010-01-11 00:20 記事の概要：
  米国NICHD「保育ケアと子どもの発達との関連に関する研究」の意義｜論点｜図書館｜チャイルド・リサーチ・ネット（ＣＲＮ） J-GLOBAL - 長時間保育が子どもの発達

2009年11月19日 00:55:59

• 札幌 - OCC@ -Grave of Memory- - 札幌  2009-11-19 00:55 記事の概要：
  大ジンパ中止の街駅前以外は発達しない。北海道唯一の都会。

2010年01月17日 21:01:05

• WS1日目詳細 - SCERTSモデル ”自閉症への早期発達支援の最前線” - WS1日目詳細  2010-01-17 21:01 記事の概要：
  日本人講師によるプレセミナー（1日目）工事中・・・

2010年01月17日 21:01:06

• WS2日目詳細 - SCERTSモデル ”自閉症への早期発達支援の最前線” - WS2日目詳細  2010-01-17 21:01 記事の概要：
  講演とワークショップ工事中・・・

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「発達」を含む小説

開化の良人 - 芥川 竜之介

• ...て、一般的な浮世絵の発達へ運ぼうと思っていた。しかし本多子爵は更に杖の銀の握りで、芳年の浮世絵を一(ひと)つ一(ひと)つさし示しながら、相不変(あいかわらず)低い声で、 「殊に私(わたし)などはこう云う版画を眺めていると、三四十年｜前(まえ)のあの時代が、まだ昨日(きのう)のような心もちがして、今でも新聞をひろげて見たら、鹿鳴館(ろくめいかん)の舞踏会の記事が出ていそうな気がするのです。実を云うとさっきこの陳列室へはいった時から、もう私はあの時代の人間がみんなまた生き返って、我々の眼にこそ見えないが、そこにもここにも歩いている。――そうしてその幽霊(ゆうれい)が時々我々の耳へ口をつけて、そっ...

芸術その他 - 芥川 竜之介

• ...へる事ではない。分化発達した芸術上の理想のそれぞれを完全に実現させる事だ。それがいつも出来なければ、その芸術家は恥ぢなければならぬ。従つて又偉大なる芸術家とは、この完成の領域が最も大規模な芸術家なのだ。一例を挙げればゲエテの如き。 　　　　　　　　　　× 　勿論人間は自然の与へた能力上の制限を越える事は出来ぬ。さうかと云つて怠けてゐれば、その制限の所在さへ知らずにしまふ。だから皆ゲエテになる気で、精進する事が必要なのだ。そんな事をきまり悪がつてゐては、何年たつてもゲエテの家の馭者にだつてなれはせぬ。尤もこれからゲエテになりますと吹聴して歩く必要はないが。 　　　　　　　　　　× 　僕等...

田端日記 - 芥川 竜之介

• ...甚(はなはだ)円満に発達していると云うのだから大したものである。もっともこれは、あとで「動物性も大分(だいぶ)あります。」とか何か云われたので、結局帳消しになってしまったらしい。 　大野さんが帰ったあとで湯にはいって、飯を食って、それから十時頃まで、調べ物をした。 　二十八日 　涼しいから、こう云う日に出なければ出る日はないと思って、八時頃うちを飛び出した。動坂(どうざか)から電車に乗って、上野(うえの)で乗換えて、序(ついで)に琳琅閣(りんろうかく)へよって、古本をひやかして、やっと本郷(ほんごう)の久米(くめ)の所へ行った。すると南町(みなみちょう)へ行って、留守(るす)だと云う...

日本小説の支那訳 - 芥川 竜之介

• ...(おい)て驚異すべき発達をし、国民的文学の精華となつたばかりでなく、幾多の有名な著作は又、世界的価値を持つやうになつた。その点は欧洲現代の文学と比較するに足(た)る位であるが、唯｜文字(もじ)の関係によつて、日本の小説を翻訳することは、欧洲人には甚だ容易でない。その為めにあまり世界に知られずにゐる。しかし支那は日本と種々の関係があり、支那人は日本を知る必要もあれば、亦(また)、日本を知る便利もある。そこでこの翻訳集を出した」と云ふことである。猶又(なほまた)「これ等の小説を選択した標準(へうじゆん)は、日本の現代の小説を紹介すると云ふ点にあるけれども、十五人の作家を選んだのは、大半個人的趣味に...

日本の女 - 芥川 竜之介

• ...人には、愛児的器官も発達してゐるのに違ひない。 　サア・オルコツクの日本婦人は、とにかく、マツクフアレエンのそれよりも、正鵠(せいこう)を得てゐる。日本の女の社会的地位は、サア・オルコツクの日本に駐剳(ちうさつ)した時代、即ち嘉永(かえい)万延(まんえん)以来あまり進歩してはゐないらしい。 　しかし、サア・オツコツク以前の西洋人が、日本の女を讃美(さんび)したのは、客観的に日本の女の社会的地位や何かを観察した上讃美したのかどうか、疑問である。それよりはむしろ、日本の女を実際ラシヤメンにして見た結果、正直だつたり、忠実だつたりしたために、大いに感謝の意を生じたのかも知れない。 　これは徳川...