皆口

 

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2010年01月10日 13:41:04
2010年01月22日 18:46:04
2009年11月20日 22:40:00
  • 333話 - 「それいけ!アンパンマン」放映リスト@wiki - 333話 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-20 22:40 記事の概要:
    オルゴールマン:塩谷 翼リーナ:皆口 裕子ピョン吉:原 えりこウサ子:中村 ひろみドン・キ・ホタテ:八奈見 乗児サンチェパンダ:松岡 洋子あじさいさん:長沢 美樹ソフト化情報【DVD】それいけ!アンパンマン’95(10)
2009年11月21日 17:36:00
2009年12月13日 07:35:54
  • 麻雀 - アトリエ:ぶーすたー@ Wiki - 麻雀 記事5を表示記事5を非表示 2009-12-13 07:35 記事の概要:
    リエメンバーで麻雀を打つことがある。麻雀を打つ時は大抵の場合、皆口調が悪くなる。主にだーそが活躍する場所である。麻雀を打つことができる人はそーだ、マンタ、エルピス、alt、ぽん、葉月、ヒノ最近引き込まれた人はゴウ、あやつば、こむぎ、マッ

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愛護若 - 折口 信夫
  • ...が繁簡の差こそあれ、皆口を揃へて、同じ筋を語つてゐるが、其中で「厳神抄」の伝へが、愛護民譚の一部に最よく似てゐる。 此神、天智の御代に、坂本へ影向せられたが、大津の八柳で疲れて、徒(カチ)あるきもむつかしくなつた。其で、大津西浦の田中恒世の釣り舟に便乗して、志賀唐崎に着かれた。船の中で恒世が、自分用意の粟の飯を捧げた。唐崎の琴御館宇志丸の家で、我は神明だ、と名のられたが、しるしを見せ給へと言はれたので、御船の儘で松の梢に上られた(ち)。 恒世は田中明神、宇志丸は山末明神となつた(耀天記・山王利生記参照)とある外、耀天記には、神の杖が化生した(ち′)と言ふ形を伝へて居る。(ち)と(ち′)とは...
オシャベリ姫 - かぐつち みどり
  • ... 「この国中の人間が皆口が無いのに、私一人口があるのについては、それはそれは悲しいお話があります。あなたはあの山梔子(くちなし)という花を御存じですか」  と不意に王子は尋ねました。 「ええ、よく知っています。あの晩方に大きな花を咲かせる木で、大変にいいにおいがします。花が真白なのとにおいがいいので夜でもよくわかります」  と答えました。  王子はうなずきました。 「その山梔子の樹は名前を『口なし』と書くので、昔からこの国の人々が大好きでした。ですから先祖の王様は国中にありたけの道ばたに、どんな小径にも植えさせました。そうすればどんな暗い夜でも、そのにおいと白花を目あてにして道を迷わ...
太陽系統の滅亡 - 木村 小舟
  • ...、即ち彼らの多くは、皆口々にいって曰く。 「老ドクトル閣下、吾々は今や父祖累代の財宝金銀、あらゆる物をば、全く土芥のごとくに放擲(ほうてき)したのである。今やこの五尺の体躯こそ、最も貴重すべき宝となったではないか、それをも棄てさするに至っては……ああ、天地一の善神さえ無いのか!」  この一言は、全く聴衆全体の声であった、しかり悲しき響きであったのだ、時に今迄は、ただ片隅に、熱心に各議員の説をきいていた一人の物理学者は、聴衆の悲痛を見かねて、雄々しくも壇上に現われた、彼は年なお壮、風貌甚だ揚れる一紳士である、聴衆は彼を見るや、等しく青二才めと冷笑して、もはやその説に耳を借(か)そうともせず、...
趣味の遺伝 - 夏目 漱石
  • ...て件と名のつくものは皆口から出る。しまいには件がなければ口から出るものは無いとまで思う。そこへもって来て、件のないのに意味の分らぬ音声を出すのは尋常ではない。出しても用の足りぬ声を使うのは経済主義から云うても功利主義から云っても割に合わぬにきまっている。その割に合わぬ声を不作法に他人様の御聞(おきき)に入れて何らの理由もないのに罪もない鼓膜(こまく)に迷惑を懸(か)けるのはよくせきの事でなければならぬ。咄喊(とっかん)はこのよくせきを煎(せん)じ詰めて、煮詰めて、缶詰(かんづ)めにした声である。死ぬか生きるか娑婆(しゃば)か地獄かと云う際(きわ)どい針線(はりがね)の上に立って身(み)震(ぶる...

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