皇子

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「皇子」を含むウィキ

2009年10月22日 19:05:09

• 楽天/皇子山カントリークラブ - ゴルフくちこみリンク＆掲示板 - 楽天/皇子山カントリークラブ  2009-10-22 19:05 記事の概要：
  楽天GORAで予約する皇子山カントリークラブ

2009年11月30日 03:10:54

• 地図1/愛媛県/皇子池 - ザ・ダムサイト - 地図1/愛媛県/皇子池  2009-11-30 03:10 記事の概要：
  34/13/33.549,133/0/50.771

2009年12月3日 19:26:08

• 愛媛県/皇子池 - ザ・ダムサイト - 愛媛県/皇子池  2009-12-03 19:26 記事の概要：
  皇子池をお気に入りに追加大きな地図で見る皇子池のリンクMon, 26 Oc紅葉の秋といえば・・・花筐公園 - 皇子池そばWed, 25 No島の宮 勾の池の 放ち鳥 人目に恋ひて 池に

2009年10月19日 09:00:11

• 滋賀県/皇子山カントリークラブ - gogolf @ ウィキ - 滋賀県/皇子山カントリークラブ  2009-10-19 09:00 記事の概要：
  皇子山カントリークラブをお気に入りに追加くちこみリンクSun, 04 Oc滋賀県のゴルフ場ホームページSun, 19 Ju滋賀県『皇子山カントリークラブ』京都市内から30分以

2009年12月6日 05:26:08

• タッグ皇帝2 - 東方叙事詩＠wiki - タッグ皇帝2  2009-12-06 05:26 記事の概要：
  プロ貴族とプロ皇子がタッグで皇帝に挑んでみた2本文

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「皇子」を含む小説

木曽義仲論 - 芥川 竜之介

• ...りて其外孫たる三歳の皇子を冊立せし横暴は、更に、其亡滅の日をして早からしめたり。是に於て、小松内大臣の薨去によりて我事成れりと抃舞したる、十のマラー、百のロベスピエールは、平氏政府の命数の既に目睫に迫れるを見ると共に、剣を撫し手に唾して、蹶起したり。 夫、天下は平氏の天下にあらず、天下は天下の天下也。平門の犬羊、いづれの日にか、其跳梁を止めむとする。 嗚呼、誰か天火を革命の聖壇に燃やして、長夜の闇を破るものぞ、誰か革命の角笛を吹いて、黒甜郷裡の逸眠を破るものぞ。果然、老樹は仆れたり。平等院頭、翩々として、ひるがへる白旗を見ずや。 然り、革命の風雲は、細心、廉悍の老将、源三位頼政の手によつ...

岩を小くする - 沖野 岩三郎

• ...むらかみ)天皇さまの皇子さまに、寛成(ひろなり)さまと申すお方がございました。 　まだ、ごく御幼少の時、皇子さまは、多勢の家来たちと、御一しよに、吉野川の上流、なつみの川岸へ、鷹狩(たかがり)を御覧においでになりました。 　川岸には、大きな岩があつて、その上に、松の木が一本、枝ぶり美しく、生えてゐました。 　寛成の皇子さまは、それが大へん、お気に入つたとみえ、おそばにゐた、中将(ちゆうじやう)河野実為(かうのさねため)に、 「帰るとき、あの岩と松とを、御所のお庭へ、持つて行つて下さい。陛下に献上したいから。」と、仰せになりました。 　岩といつても、大きな岩で、どれだけの重さだか、わか...

愛護若 - 折口 信夫

• ...天武、新羅明神を大友皇子と考へた時期も、あつたらしく思はれる。所謂桃のにこう（尼公か）の件は、石芋民譚（土俗と伝説一の一、田村氏報告参照）の形式で、穴生とも言ふ賀名生に脂桃の話のあるのは、暗合でなく何かの脈絡のありさうな気がする。 大体石芋民譚は、宗教家の伝記に伴ふものが多い様だが、古くは慳貪と慈悲とを対照にした富士・筑波式の話であつた。其善い片方を落したのが石芋民譚で、対照的にならずに、善い方だけの離れたのもある。宗教家は精霊を使ふ者と考へられて居た為に、精霊の復讐と言ふ風の考へが、一転して石芋民譚となるのであらう。古く言語精霊(コトダマ)の活動と考へられたのろひが、役霊の考へに移つたのは...

小栗判官論の計画 「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇 - 折口 信夫

• ...の歌である。恐らく、皇子尊の新婚の褄屋の歌であらう。 業平の歌の「まだきも月のかくるゝか」にも、此風は廃れても、宴会の正座の人の床入りには、月を以て祝する風を、伝へてゐたのである。 「国栄えむと月は照るらし」も、転じて、殿ほぎに月を出したので、此夜は、主上・高級巫女同床せられるのだ。此日寓る御子を、神の子として、日つぎの御子の一人とせられるのだ。 殿は、安殿(ヤスミドノ)である。此日の行事を、神として、神女と、「やすみ（しゝ）せす」といふ。神事の最上であつて、神として、地上に暫し止りたまふ義である。平安朝の御息所は、御子を生んだ為、みやすみ所に侍り得るものとしたのだ。安殿は、寝殿即正殿で...

貴種誕生と産湯の信仰と - 折口 信夫

• ...事になるだけである。皇子・皇女の誕生が、それであつて、此みあれがあつたのち、更にみあれがあることが、即、帝位に即かれる意味に外ならないのである。つまり、天子になられる貴人には、二回のみあれが必要であるといふ事になる。 日本の古い時代の御産の形式をみると、水と火との二つの方式がある。其古い形式の一部は、今もなほ沖縄の伝承に残つてゐる。神代紀のこのはなさくやひめの命、垂仁紀の狭穂姫(サホヒメ)皇后の産事は、それ／″＼火の形式によるものであり、いま一つの水の形式になると、後世の御産の典型的になつてゐる。とよたまひめの命がうがやふきあへずの尊を御産みになつた場合、或は反正天皇のみあれの際に於ける形が...