目標

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「目標」を含むウィキ

2010年02月5日 20:16:00

• 目標 - Sweegy_Woods @ ウィキ - 目標  2010-02-05 20:16 記事の概要：
  123

2009年10月20日 11:41:09

• 目標 - Honna - 目標  2009-10-20 11:41 記事の概要：
  仕事目標プライベート目標死ぬまでにする100の事
• 仕事目標 - Honna - 仕事目標  2009-10-20 11:41 記事の概要：
  目標期限：2009年10月～3月末○社員の人の名前を顔を覚える

2009年05月22日 07:50:00

• 部曲の目標 - 蒼き極光　～ Aurora Blue ～ - 部曲の目標  2009-05-22 07:50 記事の概要：
  短期目標：狩り・ＰＤ・軍略中期目標：魏部曲友好長期目標：制覇戦優勝！

2010年01月14日 22:31:12

• 周回記録-w44t - BLACK-ROSE ＾@＾ ウィキ！ - 周回記録-w44t  2010-01-14 22:31 記事の概要：
  周回って楽しいよねID REDRIA 目標　ゴッドパワーID REDRIA 目標　スピリットガーメントID REDRIA 目標　HIT付きニョイボウID PURPLENUM 目標　サイコウォンドID

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「目標」を含む小説

開化の良人 - 芥川 竜之介

• ...日(こんにち)我々の目標にしている開化も、百年の後(のち)になって見たら、やはり同じ子供の夢だろうじゃないか。……』」 　丁度｜本多子爵(ほんだししゃく)がここまで語り続けた時、我々はいつか側へ来た守衛(しゅえい)の口から、閉館の時刻がすでに迫っていると云う事を伝えられた。子爵と私(わたくし)とは徐(おもむろ)に立上って、もう一度周囲の浮世絵と銅版画とを見渡してから、そっとこのうす暗い陳列室の外へ出た。まるで我々自身も、あの硝子戸棚(ガラスとだな)から浮び出た過去の幽霊か何かのように。 （大正八年一月） 底本：「芥川龍之介全集2」ちくま文庫、筑摩書房 　　　1986（昭和6...

文芸的な、余りに文芸的な - 芥川 竜之介

• ...我々は唯純粋な詩人を目標にしなければならぬ」と云ふ「狭い門」（ジツド）の主人公の言葉も決して等閑(とうかん)に附することは出来ない。僕は「話」らしい話のない小説を論じた時、偶然この「純粋な」と云ふ言葉を使つた。今この言葉を機縁にし、最も純粋な作家たちの一人、――志賀直哉氏のことを論ずるつもりである。従つてこの議論の後半はおのづから志賀直哉論に変化するであらう。尤も時と場合により、どう云ふ横道に反(そ)れてしまふか、それは僕自身にも保証出来ない。 　　　　　五　志賀直哉氏 　志賀直哉氏は僕等のうちでも最も純粋な作家――でなければ最も純粋な作家たちの一人である。志賀直哉氏を論ずるのは勿...

社会的分業論 - 石川 三四郎

• ...。それは諸人が同様な目標を立てて進めば競争が激しくなるが、異なつた目標に進む時は競争はないからである。けれどもデユルケムのこの議論は些かダア※ニズムの一面に固着した傾きがありはしないか。 　生存競争なぞは甚だしくなくても、自我意識が発達する場合には自ら分業が起つて来たのではないか。特に工業と美術とが分離しない時代に於ては、芸術的自尊心によつて諸種の工芸がその天才の家系に一種の秘伝として伝はり、従て諸家の間に自ら分派、分業が起つたであらう。学問、知識に於ても矢張り同様に、或は陰陽術、或は文章学等の諸知識が家伝として分業的に伝はりもした。『古事記』神代紀、天の石屋戸会議の条に、「八百万神、天安之...

最終戦争論・戦争史大観 - 石原 莞爾

• ...ります。土地を攻防の目標とし、広い正面に兵力を分散し、極めて慎重に戦いをやって行く方式をとっていたのです。このとき、フランス革命によって生じた軍制上、戦術上の変化を達観して、その直感力により新しい戦略を発見し、果敢に運用したのが不世出の軍略家ナポレオンであります。即ちナポレオンは当時の用兵術を無視して、要点に兵力を集めて敵線を突破し、突破が成功すれば逃げる敵をどこまでも追っかけて行って徹底的にやっつける。敵の軍隊を撃滅すれば戦争の目的は達成され、土地を作戦目標とする必要などは、なくなります。 　敵の大将は、ナポレオンが一点に兵を集めて、しゃにむに突進して来ると、そんなことは無理じゃないか、乱...

雪霊続記 - 泉 鏡花

• ...。たゞし此(これ)に目標(めじるし)が出來(でき)たためか、背(せ)に根(ね)が生(は)えたやうに成(な)つて、倒(たふ)れて居(ゐ)る雪(ゆき)の丘(をか)の飛移(とびうつ)るやうな思(おも)ひはなくなりました。 　洵(まこと)は、兩側(りやうがは)にまだ家(いへ)のありました頃(ころ)は、――中(なか)に旅籠(はたご)も交(まじ)つて居(ゐ)ます――一面識(いちめんしき)はなくつても、同(おな)じ汽車(きしや)に乘(の)つた人(ひと)たちが、疎(まばら)にも、それ／″＼の二階(にかい)に籠(こも)つて居(ゐ)るらしい、其(そ)れこそ親友(しんいう)が附添(つきそ)つて居(ゐ)るやうに、氣...