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2009年11月23日 09:06:05
  • トールポピー - 架空競馬 - トールポピー 記事1を表示記事1を非表示 2009-11-23 09:06 記事の概要:
    09 G2 阪神牝馬S 2 09 G3 中山牝馬S 1 08 G1 秋華賞 1 08 G2 ローズS 1 08 G1 オークス 1 08 G1
2009年10月18日 16:45:59
  • カンパニー - 架空競馬 - カンパニー 記事2を表示記事2を非表示 2009-10-18 16:45 記事の概要:
    09 G1 宝塚記念 3 09 G1 安田記念 4 09 G2 読売マイラーズC 1 09 G2 中山記念 1 08 G1 マイルCS 3 08
2009年11月23日 09:06:06
  • ベッラレイア - 架空競馬 - ベッラレイア 記事3を表示記事3を非表示 2009-11-23 09:06 記事の概要:
    09 G3 朝日チャレンジC 2 09 G3 マーメイドS 1 09 G2 金鯱賞 2 09 G3 福島牝馬S 1 08 G1 エリザベス女王杯 3
2009年11月29日 17:25:01
  • ブエナビスタ - 架空競馬 - ブエナビスタ 記事4を表示記事4を非表示 2009-11-29 17:25 記事の概要:
    09 G1 秋華賞 2 09 G2 札幌記念 1 09 G1 オークス 1 09 G1 桜花賞 1 09 G3 チューリップ賞 1 08 G1
2009年11月29日 17:35:03

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あの頃の自分の事 - 芥川 竜之介
  • ...しぶりに窮屈な制服を着て、学校へ行つたら、正門前でやはり制服を着た成瀬に遇(あ)つた。こつちで「やあ」と云ふと、向うでも「やあ」と云つた。一しよに角帽を並べて、法文科の古い煉瓦造(れんぐわづくり)の中へはいつたら、玄関の掲示場の前に、又和服の松岡がゐた。我々はもう一度「やあ」と云つた。  立ちながら三人で、近々出さうとしてゐる同人雑誌『新思潮』の話をした。それから松岡がこの間、珍しく学校へ出て来て、西洋哲学史か何かの教室へはいつたが、何時(いつ)まで待つても、先生は勿論学生も来る容子(ようす)がない。妙だと思つて、外へ出て小使に尋(き)いて見たら、休日だつたと云ふ話をした。彼は電車へ乗る心算...
あばばばば - 芥川 竜之介
  • ...らし出した。これは横着な交換手に対する彼の戦法の一つである。いつか銀座|尾張町(をはりちやう)の自働電話へはひつた時にはやはりベルを鳴らし鳴らし、とうとう「佐橋甚五郎(さばしじんごらう)」を完全に一篇読んでしまつた。けふも交換手の出ない中(うち)は断じてベルの手をやめないつもりである。  さんざん交換手と喧嘩した挙句(あげく)、やつと電話をかけ終つたのは二十分ばかりの後である。保吉は礼を云ふ為に後ろの勘定台をふり返つた。すると其処には誰もゐない。女はいつか店の戸口に何か主人と話してゐる。主人はまだ秋の日向(ひなた)に自転車の修繕をつづけてゐるらしい。保吉はそちらへ歩き出さうとした。が、思はず...
或阿呆の一生 - 芥川 竜之介
  • ...は皆同じやうに鼠色の着物を着せられてゐた。広い部屋はその為に一層憂欝に見えるらしかつた。彼等の一人はオルガンに向ひ、熱心に讃美歌を弾(ひ)きつづけてゐた。同時に又彼等の一人は丁度部屋のまん中に立ち、踊ると云ふよりも跳(は)ねまはつてゐた。  彼は血色の善(い)い医者と一しよにかう云ふ光景を眺めてゐた。彼の母も十年前には少しも彼等と変らなかつた。少しも、――彼は実際彼等の臭気に彼の母の臭気を感じた。 「ぢや行かうか?」  医者は彼の先に立ちながら、廊下伝ひに或部屋へ行つた。その部屋の隅にはアルコオルを満した、大きい硝子(ガラス)の壺の中に脳髄が幾つも漬(つか)つてゐた。彼は或脳髄の上にかす...
或敵打の話 - 芥川 竜之介
  • ...はそう思うと、日頃沈着な彼にも似合わず、すぐさま恩地の屋敷へ踏みこんで、勝負を決したいような心もちさえした。  しかし恩地小左衛門は、山陰(さんいん)に名だたる剣客であった。それだけにまた彼の手足(しゅそく)となる門弟の数も多かった。甚太夫はそこで惴(はや)りながらも、兵衛が一人外出する機会を待たなければならなかった。  機会は容易に来なかった。兵衛はほとんど昼夜とも、屋敷にとじこもっているらしかった。その内に彼等の旅籠(はたご)の庭には、もう百日紅(ひゃくじつこう)の花が散って、踏石(ふみいし)に落ちる日の光も次第に弱くなり始めた。二人は苦しい焦燥の中に、三年以前返り打に遇った左近の祥月...
或旧友へ送る手記 - 芥川 竜之介
  • ...めた後も半ばは生に執着してゐた。従つて死に飛び入る為のスプリング・ボオドを必要とした。(僕は紅毛人たちの信ずるやうに自殺することを罪悪とは思つてゐない。仏陀は現に阿含経(あごんきやう)の中に彼の弟子の自殺を肯定してゐる。曲学阿世(きよくがくあせい)の徒はこの肯定にも「やむを得ない」場合の外はなどと言ふであらう。しかし第三者の目から見て「やむを得ない」場合と云ふのは見す見すより悲惨に死ななければならぬ非常の変の時にあるものではない。誰でも皆自殺するのは彼自身に「やむを得ない場合」だけに行ふのである。その前に敢然と自殺するものは寧(むし)ろ勇気に富んでゐなければならぬ。)このスプリング・ボオドの役...

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