稲生

 

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2009年10月24日 06:10:55
2009年10月24日 06:10:59
2009年11月10日 17:10:24
2009年12月7日 14:45:00
  • 新渡戸記念館 - パンフで観光 - 新渡戸記念館 記事4を表示記事4を非表示 2009-12-07 14:45 記事の概要:
    弾〜新渡戸記念館〜http//blogs.yahoo.co.jp/chartinloft/13873374.html携帯サイト最新のチラシ★平成21年度企画展 「命の水 稲生川」 展期間:平成21年
2009年11月21日 22:01:08

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鏡花との一夕 - 折口 信夫
  • ...しに、泉鏡花さんと、稲生武大夫(イナフブダイフ)とが一処になつて、どつと私の前におし寄せる波のやうなものに乗つて出て来たものである。 今思ふと、武大夫が泉さんと因縁を持つてゐることは説明するまでもないことである。が、私には訣があつた。――其よりも、その際は、真に雲を掴むやうに鏡花小史と稲亭主人を一緒にして呑みこんだことだつた。此二人を、怪談作家と武辺者といふ感じでうけ入れたのではなかつた。ひとしく彼侏儒であり、小悪魔として接したものゝやうである。 話の腰を折ることになるが、――尤、腰が折れて困るといふ程の大した此話でもないが――昔の戯作者の「閑話休題」でかたづけて行つた部分は、いつも本題よ...
魔法修行者 - 幸田 露伴
  • ...もちのかみ)の腹中に稲生(いねな)りしよりの「いなり」で、御饌津神(みけつかみ)であるその御饌津より「けつね」即ち狐が持出されたまでで、大黒(だいこく)様(太名牟遅神(おおなむちのかみ))に鼠よりも縁は遠い話である。けれども早くから稲荷に狐は神使(かみつかい)となっている。といってお稲荷様が狐つかいに関係のあろうようはないから、やはりこれは狐に乗っている※祇尼天の方から出たことで、※祇尼の法をつかう者即ち狐つかいである。※祇尼は保食神どころではない、本来|餓鬼(がき)のようなもので、死人の心を※食(かんしょく)したがっている者なのであるが、他の大鬼神に敵(かな)わないので、六ヶ月前に人の死を知...
石亀のこと - 佐藤 垢石
  • ...豆の河津川、仁科川、稲生沢でも、鰺や※の肉、シラスの頭などで、初秋の鮎の餌釣りを試みたことがある。昨年、落ち鮎の餌釣りの本場である四国の土佐へ釣りの旅をしたのであるが、まだ新荘川も、物部川も、奈半利川も季節が早かったので、試みられなかったのは、まことに残念に思う。  今年も、もう餌釣りの季節に入ったから、再遊を試みないか、と、土佐の釣友、森下雨村氏から、つい二、三日前手紙がきた。 底本:「垢石釣り随筆」つり人ノベルズ、つり人社    1992(平成4)年9月10日第1刷発行 底本の親本:「釣随筆」市民文庫、河出書房    1951(昭和26)年8月発行 初出:「釣趣戯書...
香魚の讃 - 佐藤 垢石
  • ...河津の河津川、下田の稲生沢川などは南国の流れである。  早春の頃から水温が高くなるので、鮎が海からくる季節が早い。これらの川で探る鮎の餌釣りは暖国四国の餌釣りと共に、微妙な感覚を糸の揺曳(ようえい)に見る。    六  伊豆の狩野川の漁師の、友釣り技術は軽妙入神の趣がある。大河ではないが、割合に長い竿で、囮(おとり)鮎を入れては掛け、掛けて入れる巧みな姿を見ては、かくもとばかり足を止めざるを得ない。今年は川の水温が高かったので二月というのに、沼津の海から鮎の大群が上流さして遡ってきた。  長岡、修善寺、月ヶ瀬、嵯峨沢、湯ヶ島と狩野川の沿岸は温泉郷の連続である。天城の山襞から流れ...
大衆文芸作法 - 直木 三十五
  • ...、怪談物(四谷怪談、稲生(いのう)武太夫、鍋島猫騒動)  九、教訓物(塩原太助の類)  十、戯作(八笑人の類)  此等、江戸時代の通俗小説類を一貫して見るのに、勿論当時の幕府の封建的支配の影響の下にあったためでもあるが、次のような諸点がそれ等の作品を通じての特徴として挙げられると思う。  一に、当時の以上の作品は、凡て全然無批判であった。そして、  二に、ある一つの型に、すっかり嵌(はま)り込んで了っていること。  三に、概して、勧善懲悪を目的としていること。そして、そのために、屡々(しばしば)、事実が極端に曲げられ、或は誇張されている。且、歴史的事実の研究が、非常に不足していたこ...

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