結び方

 

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2010年02月6日 10:50:01
2009年11月12日 12:45:27
  • 異常者の見分け方 - ピクシブ病ンデレ企画@wiki - 異常者の見分け方 記事2を表示記事2を非表示 2009-11-12 12:45 記事の概要:
    の異常者はリングを、女性の異常者はリボンを分かりやすい所に身につけてください。(※1)※1リングは腕輪でも指輪でも何でもいいです。  リボンも大きさや結び方に制限はありません。  キャラクターシートなどで分かりづらいと思った場合はキャプションにどこにつけているかの説明をお願いします。
2009年11月14日 01:30:50
2009年11月14日 01:31:05
2009年11月17日 21:30:55

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「結び方」を含む小説

劇作家としてのルナアル - 岸田 国士
  • ...動と結び、それはその結び方次第で、芸術としての存在が許されるだけである。  芸術を哲学と結んで哲学的芸術を生んだのがゲエテであるとすれば、哲学を芸術と結び芸術的哲学を樹立したのがベルグソンであらう。芸術を宗教と結び宗教的芸術乃至芸術的宗教を作つたのがトルストイだとすれば、芸術を科学と結び、科学的芸術を試みたのがルノルマンであり、芸術的科学を編んだのがファーブルであらう。  芸術を芸術のみによつて芸術たらしめようとする類ひの作家が仏蘭西には最も多い。早く云へば分業が発達してゐる。仏蘭西は、芸術家が思想を云々する必要が無いほど学者としての思想家が多い。若輩にして思想劇などを書けば、親爺が黙つて...
女人禁制 - 豊島 与志雄
  • ...のはめ方、ネクタイの結び方、片手で乱れ髪をかきあげる癖まで……そして和服の時には、襟を合せる様子から、帯を結ぶ手付まで……其他無数の細かい事柄。それらが車の動揺のために、凡てぎごちなく、随ってまた浮出して目立つに違いない。  妻か或はそうした者ならば、まあよいけれど、彼女であってみれば、私にもやはり変な見栄とか羞恥とかもあろうし……おう、もう寝台車で一緒に旅するものではないと考えていると、「ずいぶん寝坊なさるのね。」  い気のこもらない皮肉な調子は、彼女がほかのことを思っている証拠だ。       二  銀座通りはおかしなところで、夜の十一時頃からがらりと様子が変る。今まで賑や...
歌よみに与ふる書 - 正岡 子規
  • ...(ごにゅう)し、季の結び方は「冬の山里」などより悟入したるに非ざるかと被思(おもわれ)候。 閨(ねや)の上にかたえさしおほひ外面(とのも)なる葉広柏(はびろがしわ)に霰(あられ)ふるなり (能因(のういん))  これも客観的の歌に候。上三句複雑なる趣を現さんとてやや混雑に陥りたれど、葉広柏に霰のはじく趣は極めて面白く候。 岡の辺(べ)の里のあるじを尋ぬれば人は答へず山おろしの風 (慈円(じえん))  趣味ありて句法もしつかりと致しをり候。この種の歌の第四句を「答へで」などいふが如く、下に連続する句法となさば何の面白味も無之候。 ささ波や比良...
水の女 - 折口 信夫
  • ...人解き方知らぬ神秘の結び方で、その布を結び固め、神となる御躬の霊結びを奉仕する巫女があった。この聖職、漸く本義を忘れられて、大嘗の時のほかは、低い女官の平凡な務めになっていった。「御湯殿の上(ウヘ)の日記」は、その書き続(つ)がれた年代の長さだけでも、為事の大事であったことがわかる。元は、御湯殿における神事を日録したものらしい。宮廷の主上の日常御起居において、もっとも神聖な時間は、湯を奉る際である。この時の神ながらの言行は記し留めねばならない。こうしてはじまった日記が、聖躬(せいきゅう)の健康などに関しても書くようになり、はては雑事までも留めるに到ったものらしい。由緒知らぬが棄てられぬ行事とし...
水の女 - 折口 信夫
  • ...人解き方知らぬ神秘の結び方で、其布を結び固め、神となる御躬の霊結びを奉仕する巫女があつた。此聖職、漸く本義を忘れられて、大嘗の時の外は、低い女官の平凡な務めになつて行つた。「御湯殿の上(ウヘ)の日記」は、其書き続がれた年代の長さだけでも、為事の大事であつた事が訣る。元は、御湯殿における神事を日録したものらしい。宮廷の主上の日常御起居に於て、最神聖な時間は、湯を奉る際である。此時の神ながらの言行は記し留めねばならない。かうしてはじまつた日記が、聖躬の健康などに関しても書く様になり、果は雑事までも留めるに到つたものらしい。由緒知らぬが棄てられぬ行事として長い時代を経たのである。御湯殿の神秘は、古い...


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