職人

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2010年01月20日 20:00:02

• 謎の動画職人　I - #リア充撲滅委員会@ ウィキ - 謎の動画職人　I  2010-01-20 20:00 記事の概要：
  しょーぞー！

2010年02月2日 22:54:58

• キャラクター/田中之翁 - 創作発表板 裏まとめwiki - キャラクター/田中之翁  2010-02-02 22:54 記事の概要：
  人形職人。

2010年01月23日 15:41:06

• 暗黒職人の紹介 - 暗黒放送 @ ウィキ - 暗黒職人の紹介  2010-01-23 15:41 記事の概要：
  暗黒放送ではたくさんの職人たちが存在している。顔モザイク職人緑の顔が画面に映ると即座にモザイク職人が対応してくれます。天気職人画面下に明日の天気をお知らせしてくれます。

2009年12月8日 01:40:00

• 職人の結婚式 - 判明アイドレスコメント事典 - 職人の結婚式  2009-12-08 01:40 記事の概要：
  職人の結婚式Ｌ：職人の結婚式　＝　｛　ｔ：名称　＝　職人の結婚式（イベント）　ｔ：要点　＝　職人，祝福，結婚式　ｔ：周辺環境　＝　ＦＥＧ　ｔ：特殊　＝　｛　　＊職人

2009年10月28日 14:05:27

• は - ラーメンズ辞典 - は  2009-10-28 14:05 記事の概要：
  箱式箱式第二集箱よさらば。 BUNNY-Kパン職人ハンズ

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「職人」を含む小説

或日の大石内蔵助 - 芥川 竜之介

• ...屋で、隣同志の紺屋の職人と喧嘩をしたのですな。どうせ起りは、湯がはねかったとか何とか云う、つまらない事からなのでしょう。そうして、その揚句(あげく)に米屋の亭主の方が、紺屋の職人に桶で散々｜撲(なぐ)られたのだそうです。すると、米屋の丁稚(でっち)が一人、それを遺恨に思って、暮方(くれがた)その職人の外へ出る所を待伏せて、いきなり鉤(かぎ)を向うの肩へ打ちこんだと云うじゃありませんか。それも「主人の讐(かたき)、思い知れ」と云いながら、やったのだそうです。……」 　藤左衛門は、手真似をしながら、笑い笑い、こう云った。 「それはまた乱暴至極ですな。」 「職人の方は、大怪我(おおけが)をした...

彼　第二 - 芥川 竜之介

• ... 　それはあるいは職人の間違いだったかも知れなかった。しかしまたあるいはその職人が相手の女の商売を考え、故(ことさ)らに外国人の名前などは入れずに置いたかも知れなかった。僕はそんなことを気にしない彼に同情よりもむしろ寂しさを感じた。 「この頃はどこへ行っているんだい？」 「柳橋(やなぎばし)だよ。あすこは水の音が聞えるからね。」 　これもやはり東京人の僕には妙に気(き)の毒(どく)な言葉だった。しかし彼はいつの間(ま)にか元気らしい顔色(かおいろ)に返り、彼の絶えず愛読している日本文学の話などをし出した。 「この間｜谷崎潤一郎(たにざきじゅんいちろう)の『悪魔』と云う小説を読んだがね...

戯作三昧 - 芥川 竜之介

• ...軽薄な、作者を自家の職人だと心得てゐる男の口から、呼びすてにされてまでも、原稿を書いてやる必要がどこにある？――癇の昂(たか)ぶつた時々には、かう思つて腹を立てた事も、稀ではない。今日も彼は種彦と云ふ名を耳にすると、苦い顔を愈(いよいよ)苦くせずにはゐられなかつた。が、市兵衛には、少しもそんな事は気にならないらしい。 「それから手前どもでも、春水(しゆんすゐ)を出さうかと存じて居ります。先生はお嫌ひでございますが、やはり俗物にはあの辺が向きますやうでございますな。」 「ははあ、左様かね。」 　馬琴の記憶には、何時か見かけた事のある春水の顔が、卑しく誇張されて浮んで来た。「私は作者ぢやない...

戯作三昧 - 芥川 竜之介

• ...作者を自家(じか)の職人だと心得ている男の口から、呼びすてにされてまでも、原稿を書いてやる必要がどこにある？――癇(かん)のたかぶった時々には、こう思って腹を立てたことも、稀(まれ)ではない。今日も彼は種彦という名を耳にすると、苦い顔をいよいよ苦くせずにはいられなかった。が、市兵衛には、少しもそんなことは気にならないらしい。 「それから手前どもでも、春水(しゅんすい)を出そうかと存じております。先生はお嫌(きら)いでございますが、やはり俗物にはあの辺が向きますようでございますな。」 「ははあ、さようかね。」 　馬琴の記憶には、いつか見かけたことのある春水の顔が、卑しく誇張されて浮んで来た...

続文芸的な、余りに文芸的な - 芥川 竜之介

• ...肉をつけることなどは職人でも容易に出来るであらう。芸術はおのづから血肉の中に科学を具へてゐる筈である。いろいろの科学者は芸術の中から彼等の科学を見つけるのに過ぎない。芸術の――或は直観の尊さはそこに存してゐるのである。 　僕はこのコクトオの言葉の新時代の芸術家たちに方向を錯(あやま)らせることを惧(おそ)れてゐる。あらゆる芸術上の傑作は「二二が四」に終つてゐるかも知れない。しかし決して「二二が四」から始まつてゐるとは限らないのである。僕は必ずしも科学的精神を抛(はふ)つてしまへと云ふのではない。が、科学的精神は詩的精神を重んずる所に逆説的にも潜んでゐると云ふ事実だけを指摘したいのである。 ...