自戒

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「自戒」を含むウィキ

2009年10月19日 21:25:42

• 情報共有の土壌をつくるドメイン設計 - Notes/Domino Wiki - 情報共有の土壌をつくるドメイン設計  2009-10-19 21:25 記事の概要：
  り現在ではなく将来のこうあるべきという情報共有の姿を描いた上で進めていかなければならないでしょう。」という条件を満たしていることは、実はあまりありません。ただ、これは大事な点です。自戒の意味を込めて、そう書いておきます。

2010年01月9日 23:36:15

• 2010-01-09 23:15 - Notes/Domino Wiki - 2010-01-09 23:15  2010-01-09 23:36 記事の概要：
  記事で指摘されているような状況には眉を顰めざるをえない。自分自身も、Notes/Dominoを信者宜しく売り込んでしまう癖があることもあり、自戒の意味でも注意したいものだと思う。公平

2009年10月24日 20:21:08

• 小選挙区/大阪府/14区 - 永田町二丁目情報部 - 小選挙区/大阪府/14区  2009-10-24 20:21 記事の概要：
  , 21 Juお詫びの気持ちを込めて、自戒する - 長尾たかしの・・・未来への ...Sun, 02 Auキーワードマッチ 反麻生１１３人 大量落選危機Sun, 19 Juこくた恵二 Web Site 自民

2009年11月9日 21:30:11

• テストページ1 - zzzzzzzzz @ ウィキ - テストページ1  2009-11-09 21:30 記事の概要：
  に報告 2009/11/09 (月) 104704 民主圧勝「実力以上の結果」　福岡県連が自戒

2009年12月13日 18:40:06

• イルダーナフ - ラノベ・ロワイアル @ wiki - イルダーナフ  2009-12-13 18:40 記事の概要：
  の一部から新たに対抗できる者をつくることとなった。そしてその子（＝カイルロッド）が生まれたときに自分の名を付け、その力を封印した。自らの力不足からカイルロッドに負担をかけてしまったことに負い目を感じている。その自戒の意味も込めて、若い

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「自戒」を含む小説

巴里のむす子へ - 岡本 かの子

• ...た果ての体験から来る自戒(じかい)の言葉ではあるまいか。とすれば、おまえの血と汗の籠(こも)った言葉だ。言葉は普通でも内容には沸々(ふつふつ)と熱いものが沸(わ)いている。戒(いまし)めとして永く大事にこの言葉の意味の自戒(じかい)を保(も)ち合って行こう。 　私たちがおまえを巴里へ残して来たことは、おまえの父の青年画学生時代の理想を子のおまえに依(よ)って実現さすことであり、また、巴里は絵画の本場の道場だからである。しかし、無理をして勉強せよとも、是非(ぜひ)偉(えら)くなれとも私たちは決して言わなかった。ただ分相応(ぶんそうおう)にその道に精進(しょうじん)すべきは人間の職分(しょくぶん...

安吾巷談 06 東京ジャングル探検 - 坂口 安吾

• ...ず、人を恨まず、自粛自戒して、三日間ぐらいずつ禁酒宣言などというものをやる。まことに深く逞しき内省自粛精神と、ひきつづいて忘却精神と、猛然たる勇気と、いろいろの美徳をかねそなえ、あげて税金に奉仕している人種である。 　わが身を考えると、よその酔っ払いを悪く云うわけにはいかないが、交番の中から眺めていると、酔っ払いというものは世話のやけるもんだね。 　交番の巡査を選んで、話しこみにくる酔っ払いがいる。交番の七八間うしろの道にはパンパンが林立しているし、あらゆる店には女給があぶれて話しかけてくれるのを待っているのに、そういうところには目もくれず、交番の巡査のところへ話しこみにくる。交番にもたれ...

安吾巷談 11 教祖展覧会 - 坂口 安吾

• ...きものではないと切に自戒していたからである。 「無」というのが、ありましたネ。私は写真で見たのだが、人間の十人前もあるように大きい。手の指が二本で輪をつくッているように見える。 　無門関か碧巌録(へきがんろく)の公案からでも取材したのかナ。なんしろ「無」とあるから。凡骨はツマランことを考えるよ。しかし別段、花をいじっているわけではない。真言の印をさがすと、これに似たのがあるだろうが、イサム・ノグチ氏は米国に盛名をはせる人、アメリカの人を相手に真言の奥義を解説しようということは考えられないナ。奈良の大仏の片手にくらべると、こッちの方が大きいや。 「若い人」というのが、ありましたネ。鳥が背の...

風と光と二十の私と - 坂口 安吾

• ...の批難を受けないよう自戒の生活をしているが、世間一般の人間はそうではなく、したい放題の悪行に耽(ふけ)っているときめてしまって、だから俺達だってこれぐらいはよかろうと悪いことをやる。当人は世間の人はもっと悪いことをしている、俺のやるのは大したことではないと思いこんでいるのだが、実は世間の人にはとてもやれないような悪どい事をやるのである。農村にもこの傾向があって、都会の人間は悪い、彼等は常に悪いことをしている、だから俺たちだって少しぐらいはと考えて、実は都会の人よりも悪どいことを行う。この傾向は宗教家にもある。自主的に思い又行うのでなく他を顧て思い又行うことがすでにいけないのだが、他を顧るのが妄...