芸能

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2009年11月28日 11:10:00

• 芸能 - 新板をねだるスレ・まとめサイト - 芸能  2009-11-28 11:10 記事の概要：
  地方芸能人芸能人ネタ無名芸能人

2009年11月9日 23:45:29

• 芸能人（女性） - アメーバピグ@ ウィキ - 芸能人（女性）  2009-11-09 23:45 記事の概要：
  芸能人

2010年02月5日 23:41:13

• 芸能 - なんでも実況Jドラフト @ ウィキ - 芸能  2010-02-05 23:41 記事の概要：
  芸能

2009年11月9日 23:50:39

• 芸能人ピグID - アメーバピグ@ ウィキ - 芸能人ピグID  2009-11-09 23:50 記事の概要：
  芸能人├男性芸能人├女性芸能人 ├野球選手├サッカー選手└その他スポーツ選手

2009年11月28日 10:45:02

• 神社の祭祀と芸能 - 極道な唄／ハンティングメモ - 神社の祭祀と芸能  2009-11-28 10:45 記事の概要：
  神社の祭祀と芸能　　０９・１１・２８創始

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「芸能」を含む小説

翁の発生 - 折口 信夫

• ...ことば)は、早くから芸能の上に分化したおきなの用語例の印象をとり込んでゐます。尠くとも我々の観念にあるおきなは、唯の老夫ではない。芸道化せられたおきなを、実在のおきなに被せたものなのであります。 おきな・おみな（媼）の古義は、邑国の神事の宿老(トネ)の上位にある者を言うたらしい。おきな・おみなに対して、をぐな・をみなのある事を思ひ併せると、大（お）・小（を）の差別が、き（く）・み（む）の上につけられてゐる事が知れます。つまりは、老若制度から出た社会組織上の古語であつたらしいのです。舞踊(アソビ)を手段とする鎮魂式が、神事の主要部と考へられて来ると、舞人の長なるおきなの芸能が「翁舞」なる一方面...

鬼の話 - 折口 信夫

• ... 一　ものまね→芸能（舞踊） 一　人に反対すること→狂言（おどけ） 即、日本の芸術、尠くとも演芸の発生を為すものである。狂言は、江戸に入つて初めて勢力が出た。ものまねとは、ちようど反対の立場にある。 猿楽ではをかしといひ、延年舞ではもどきと称して、所謂もどき開口の儀式をする者がある。もどきが、殊に有力な働きをするのは田楽で、随つて寺院の舞踊に這入つてゐる。ひよつとこは、その最近くまで残つた形である。もどきは即「もどく」意で、反対する事を現す。日本の芸術では、歌の掛け合ひから既にもどきである。神と精霊との問答が、歌垣となつたのである。源に溯ると、あらゆる方面にもどきが現れてゐる。 ...

偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫

• ...居は、西の宮・淡路の芸能人によつて始まつた、などゝは言へない事である。其間のつなぎには、百太夫――漢文式に表現して百神とも――と称するものが実在する。 此民の持つて歩いた人形と言ふのは、恐らく、もと小さなものであつて、旅行用具の中に納めて、携帯する事が出来たのだと思ふ。さうした霊物を入れる神聖な容器が、所謂、莎草(クヾ)で編んだくゞつこであつたのだらう。さう考へて見ると、此言葉の語原にも、見当がつく。くゞつは、くゞつこ・くゞつとの語尾脱略ではないだらうか。恰も、山の神人の後と考へてよいほかひゞとの持つ行器が、神聖なほかゐである様に、海の神人の持つ神聖な袋が、くゞつこであり、其に納まるものが、...

古代研究　追ひ書き - 折口 信夫

• ...」その外に出た、念仏芸能の観察が、私には、定説としての確さを持つてゐるが、他人には納得させにくい。最親しい旧友で、厳重に考証態度を守つてゐる若い正史編纂者の、微笑と渋面とを交へた抗議を受けたのも、其為であると思ふ。これは差異点の説明に、巧でないからである。踏歌・呪師・田楽・鎮花祭舞踊の文献や、残形を見ると、念仏踊りの要素となつたものが、うんとある。殊に、実地に見て歩いた経験を比較すると、田楽・念仏の共通点ばかりが目について、従来考へられて来た様な区劃は、心の中に没して了ふ。念仏踊りや念仏宗などの起原や相互作用の、鎮花祭や、祇園御霊祭りや、田楽などにある事が覚られる。けれども、其分派の状態や、世...