芸能人

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「芸能人」を含むウィキ

2009年11月9日 23:45:29

• 芸能人（女性） - アメーバピグ@ ウィキ - 芸能人（女性）  2009-11-09 23:45 記事の概要：
  芸能人

2009年11月28日 11:10:00

• 芸能 - 新板をねだるスレ・まとめサイト - 芸能  2009-11-28 11:10 記事の概要：
  地方芸能人芸能人ネタ無名芸能人

2009年11月9日 23:50:39

• 芸能人ピグID - アメーバピグ@ ウィキ - 芸能人ピグID  2009-11-09 23:50 記事の概要：
  芸能人├男性芸能人├女性芸能人 ├野球選手├サッカー選手└その他スポーツ選手

2010年02月1日 02:44:57

• 芸能人掲示板 - 改造コード徹底解説 - 芸能人掲示板  2010-02-01 02:44 記事の概要：
  芸能人掲示板自分の好きな芸能人を紹介したり、相手の好きな芸能人の話などをしていただいても結構です。しかし、芸能人への悪口や芸能人の画像の貼り付けは、禁止です。 名前

2009年11月28日 09:25:01

• 無名芸能人 - 新板をねだるスレ・まとめサイト - 無名芸能人  2009-11-28 09:25 記事の概要：
  【板名】 無名芸能人板 【理由 芸能人志望やアマチュア芸能人のスレがアチコチの板にあるから。 演劇・舞台役者板のミーハーが非ミーハーを役者だと決め付けるから。 【内容】 芸能人の卵と売れない芸能人

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「芸能人」を含む小説

新しいアカデミアを 旧き大学の功罪 - 宮本 百合子

• ...労働組合、言論機関、芸能人ばかりでなく、教授と学生への思想抑圧、レッド・パージがおこった。文部、法務、特審関係、どこを見てもその指導的地位にいるものは、大学の第何期生かであり先輩である。過去の大学に、もしアカデミアの精神が伝統するというならば、これらの人々が現在、大学とその教授、学生――即ちわたしたち人民に向って示す精神のどこにその片鱗を見よ、というのだろうか。 　こんにちの日本からは、正しい人民のアカデミアとアカデミズムが生まれてゆかなければならない。人類の発展と幸福のために、真に貢献する学問と学問そのものの尊重の精神が確立されなければならない。このことは、民族の理性を守る仕事であり、人権...

宝塚生い立ちの記 - 小林 一三

• ...のうち、現在いわゆる芸能人として名をなしている人が三十七人しかいない。あとの千九百六十三人はどうしているかというと、ほとんど家庭の人となっている。これは無理もないと思うことで、今は学校の規則がかわって、一番若くて十五、六で入るが、もとは十三、四から入った。そうしてハタチにならない前に、十八、九までにおおよその素質なり、有望であるか見込みがないか、ということがわかるから、その間にどんどん退校してお嫁にいく。奥さんとしては、いわゆる芸術的教養があって、音楽もでき、踊りもできというふうで、手前みそで言えば、彼女らはみんな「上品なマダム」なのである。 　ところが私は、実情がそうなっていることを以前に...

事実にたって 一月六日アカハタ「火ばな」の投書について - 宮本 百合子

• ...どる新入党」と作家・芸能人の入党記事はなやかだった。すべての記事が選挙闘争めざしてプラスに統一されているなかに、なぜポツンと「火ばな」が、ああいう投書をのせなければならなかったのだろうか。奇異なことであった。 　選挙後、三百万票を得た党は、文化面でもひろく力を結集して文化反動とのたたかいに動きはじめた。あの投書は文学運動全体にもかかわりをもっているから、病気のために少しおくれたがこの際、一党員作家として、「宮本さんの話」はきいているうちはわかるが結局無内容で、小説は評判ほどよまれていない、むずかしい、わからないとされているあの投書について、事実を明らかにしておくべきであると思う。 　投書に...

利根の尺鮎 - 佐藤 垢石

• ...姿は、あたかも巧みな芸能人の風があった。それも、もう幾年ならずして、亡びてしまうであろう。 底本：「垢石釣り随筆」つり人ノベルズ、つり人社 　　　1992（平成4）年9月10日第1刷発行 底本の親本：「釣随筆」市民文庫、河出書房 　　　1951（昭和26）年8月発行 入力：門田裕志 校正：仙酔ゑびす 2007年5月5日作成 青空文庫作成ファイル： このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 - 折口 信夫

• ...居は、西の宮・淡路の芸能人によつて始まつた、などゝは言へない事である。其間のつなぎには、百太夫――漢文式に表現して百神とも――と称するものが実在する。 此民の持つて歩いた人形と言ふのは、恐らく、もと小さなものであつて、旅行用具の中に納めて、携帯する事が出来たのだと思ふ。さうした霊物を入れる神聖な容器が、所謂、莎草(クヾ)で編んだくゞつこであつたのだらう。さう考へて見ると、此言葉の語原にも、見当がつく。くゞつは、くゞつこ・くゞつとの語尾脱略ではないだらうか。恰も、山の神人の後と考へてよいほかひゞとの持つ行器が、神聖なほかゐである様に、海の神人の持つ神聖な袋が、くゞつこであり、其に納まるものが、...