荻原

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2009年10月24日 06:26:05

自民/あ行/荻原健司 - 永田町二丁目情報部 - 自民/あ行/荻原健司 2009-10-24 06:26 記事の概要：
荻原健司をお気に入りに追加くちこみリンクSun, 11 Oc荻原健司のウラネタ毎日ニュース漬けTue, 13 Oc「荻原健司さんといっしょに歩くノルディックウォーキングin真田幸村 ...Wed

2009年10月24日 06:25:55

自民/あ行/荻原健司 - 永田町一丁目情報部 - 自民/あ行/荻原健司 2009-10-24 06:25 記事の概要：
荻原健司をお気に入りに追加 var amzn_wdgt={widgetCarousel};amzn_wdgt.tag=politica-22;amzn_wdgt.widgetType

2009年12月24日 12:00:01

荻原真人氏 - VIPで天鳳 @ wiki - 荻原真人氏 2009-12-24 12:00 記事の概要：
段位　三段関西の法学部生のようであるできる男はハイライト・・・

2009年11月22日 13:55:58

Live in TOKYO かぶら2009 - アニメソングライブセットリストまとめwiki - Live in TOKYO かぶら2009 2009-11-22 13:55 記事の概要：
開催日：2009年05月04日会場：東京 Zepp Tokyo出演者あおきさやか荻原秀樹小野涼子後藤邑子ひと美日野聡又吉愛吉田真弓橋本みゆき美郷あきのみこ jina

2010年01月12日 22:31:03

単行本：お行-4 - 古書　吉祥寺書店 - 単行本：お行-4 2010-01-12 22:31 記事の概要：
Ao0275荻原　規子　樹上のゆりかご理論社　2002.05.01　　　　　Ao0281荻原　浩　オロロ畑でつかまえて集英社　1998.01.10　　　　　Ao0282荻原　浩　ハードボイルド・エッ

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...碧梧桐、中塚一碧楼、荻原井泉水等の諸氏の作品にも佳作のあることは事実である。）若し単に内容に即して、かう云ふ短詩を発句と呼ぶならば、発句は他の文芸的形式と、――たとへば漢詩などと異らないであらう。初月波中上（勿論日本風に読むのである）　何遜(かそん) 明月の波の中より上りけり　子規　単に内容に即すれば、子規居士の句は即ち何遜の詩である。同じく茶を飲むのに使ふとしても茶碗は畢(つひ)に湯呑みではない。若し湯呑みを湯呑みたらしめるものを湯呑みと云ふ形式にありとすれば、又茶碗を茶碗たらしめるものを茶碗と云ふ形式にありとすれば、発句を発句たらしめるものもやはり発句と云ふ形式、――即ち...

...刻家の見たる美人荻原守衞　美人彫刻家として有名なのはまづ佛蘭西の、ゼロームを推さねばなるまいが、其彫刻は矢張り端麗とか、優美とかに重きを置いたクラシカルのもので、美人を其まゝ美人として現はしたものは希臘の昔に溯らねばならぬ。希臘には雄壯なることアポロのやうなものもあるが、又ミローや、メディスのヴィナス、デアナの如(や)うな美しい女神もある。　さて斯かる美人を彫刻せんには、藝術家は何ういふ態度に出づべきものであらうか。豫め自分の心の中に、こんな美人を拵へて見やうと考へて、それに類似したモデルを探してかかるのであらうか。此れが考を要するところである。成程其中には隨分こんな考で以...

...の上での師匠格となる荻原井泉水がいた。放哉は井泉水主宰の俳句のサークルに加入したが、熱心ではなかったという。しぐるヽや残菊白き傘の下峠路や時雨晴れたり馬の声酒のまぬ身は葛水のつめたさよ［大学時代］　明治三八（一九〇五）年六月に第一高等学校を卒業した放哉は、同年九月、東京帝国大学法学部に入学。千駄木で自炊生活をした。この頃には『ホトトギス』や『国民新聞』の俳句欄にしきりに作品を投稿していたという。一斉に海に吹かるる芒かな提灯が向ふから来る夜霧哉提灯が火事にとぶ也河岸の霧郷を去る一里朝霧はれにけり鏡屋の鏡に今朝の秋立ちぬ ...

...た。又珍らしいことに荻原守衛も来会した。また遅くなつてから島村盛助も来た。　此夜は遅くなつて皆で万世橋の近くの佐々木旅館といふのに宿泊した。倉田白羊が「京都の浅井忠先生の弟子たちで、先生の法事の帰りで遅くなつたからとめて下さい」と頼んで宿めて貰つた。予は今迄他家に宿泊したことがなかつたからこの一夜不安であつた。　同年三月廿七日、土。パンの会。場処は不明。やはり同じ西洋料理であつたらう。「赤と緑の硝子より公園を見る」といふことが書いてあるから、或は誤かも知れない。石井柏亭の曰く「如何に巴里に於て遊楽するか」（何でも英語の本であつた）を東京で行らう。云々。たしかにさういふのがこの頃のパ...

...内郡(みのちごおり)荻原(おぎわら)に、伊藤｜豊前守忠縄(ぶぜんのかみただつな)というものがあって、後堀河天皇の天福元年（四条天皇の元年で、北条｜泰時(やすとき)執権の時）にこの山へ上って穀食を絶ち、何の神か不明だがその神意を受けて祈願を凝(こ)らしたとある。穀食を絶っても食える土があったから辛防(しんぼう)出来たろう。それから遂に大自在力を得て、凡(およ)そ二百年余も生きた後、応永七年足利義持の時に死したということだ。これが飯綱の法のはじまりで、それからその子｜盛縄(もりつな)も同じく法を得て奇験を現わし、飯綱の千日家(せんにちけ)というものは、この父子より成立ち、飯綱権現の別当ともいうべき...

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