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2009年12月4日 07:46:01
  • 街頭テレビ - 電網適応アイドレス アイテム図鑑 - 街頭テレビ 記事1を表示記事1を非表示 2009-12-04 07:46 記事の概要:
    街頭テレビ(がいとうてれび)ムメイカメラにて販売中。街頭に設置式。設置者が任意の映像を配信できる。生活防水。L:街頭テレビ = { t:名称 = 街頭テレビ(アイテム) t:要点 = 200型テ
2009年10月17日 00:20:25
  • 街頭テレビ - 判明アイドレスコメント事典 - 街頭テレビ 記事2を表示記事2を非表示 2009-10-17 00:20 記事の概要:
    商品ページL:街頭テレビ = { t:名称 = 街頭テレビ(アイテム) t:要点 = 200型テレビ,ニュース,宣伝 t:周辺環境 = 街頭 t:評価 = なし t:特殊 = {  *街頭
2009年12月23日 21:30:02
2009年05月28日 20:30:36
  • マリエ - nocu @ ウィキ - マリエ 記事4を表示記事4を非表示 2009-05-28 20:30 記事の概要:
    キャラ名 マリエ(源氏名)http//www.pixiv.net/member_illust.php?mode=mediumillust_id=4173014時代 未来種族 聖贄 ♀メモ 疲れ果てた粛清人たちをその胸で癒す街頭
2009年12月14日 19:55:10

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開化の殺人 - 芥川 竜之介
  • ...或は又予がパルマルの街頭を歩して、如何に天涯の遊子たる予自身を憫(あはれ)みしか、そは茲(ここ)に叙説するの要なかる可し。予は唯、竜動(ロンドン)に在るの日、予が所謂(いはゆる)薔薇色の未来の中に、来る可き予等の結婚生活を夢想し、以て僅に悶々の情を排せしを語れば足る。然り而して予の英吉利より帰朝するや、予は明子の既に嫁して第×銀行頭取|満村恭平(みつむらきようへい)の妻となりしを知りぬ。予は即座に自殺を決心したれども、予が性来の怯懦(けふだ)と、留学中|帰依(きえ)したる基督教(キリストけう)の信仰とは、不幸にして予が手を麻痺(まひ)せしめしを如何(いかん)。卿等にして若し当時の予が、如何に傷...
骨董羹 ―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― - 芥川 竜之介
  • ...々(くく)たる山口の街頭、天主会堂の十字架を仰いで、西洋機巧の文明に賛嘆の声を惜まざりしならん。(二月二十四日)      ニコチン夫人  ボオドレエルがパイプの詩は元(もと)より、Lyra Nicotiana を翻(ひるがへ)すも、西洋詩人の喫煙を愛(め)づるは、東洋詩人の点茶(てんちや)を悦ぶと好一対(かういつつゐ)なりと云ふを得べし。小説にてはバリイが「ニコチン夫人」最も人口に※炙(くわいしや)したり。されど唯軽妙の筆(ひつ)、容易に読者を微笑せしむるのみ。ニコチンの名、もと仏蘭西(フランス)人ジアン・ニコツトより出づ。十六世紀の中葉、ニコツト大使の職を帯びて西班牙(スペイン...
西方の人 - 芥川 竜之介
  • ...は後代のバラバたちを街頭の犬に比(たと)へたりした。彼等は勿論バラバの所業に憎しみや怒りを感じてゐたであらう。が、クリストの所業には、――恐らくは何も感じなかつたであらう。若(も)し何か感じてゐたとすれば、それは彼等の社会的に感じなければならぬと思つたものである。彼等の精神的奴隷たちは、――肉体だけ逞(たくま)しい兵卒たちはクリストに荊(いばら)の冠(かんむり)をかむらせ、紫の袍(ほう)をまとはせた上、「ユダヤの王安かれ」と叫んだりした。クリストの悲劇はかう言ふ喜劇のただ中にあるだけに見じめである。クリストは正に精神的にユダヤの王だつたのに違ひない。が、天才を信じない犬たちは――いや、天才を発...
大導寺信輔の半生 - 芥川 竜之介
  • ...際彼は人生を知る為に街頭の行人を眺めなかった。寧ろ行人を眺める為に本の中の人生を知ろうとした。それは或は人生を知るには迂遠(うえん)の策だったのかも知れなかった。が、街頭の行人は彼には只(ただ)行人だった。彼は彼等を知る為には、――彼等の愛を、彼等の憎悪を、彼等の虚栄心を知る為には本を読むより外はなかった。本を、――殊に世紀末の欧羅巴(ヨーロッパ)の産んだ小説や戯曲を。彼はその冷たい光の中にやっと彼の前に展開する人間喜劇を発見した。いや、或は善悪を分たぬ彼自身の魂をも発見した。それは人生には限らなかった。彼は本所の町々に自然の美しさを発見した。しかし彼の自然を見る目に多少の鋭さを加えたのはやは...
澄江堂雑記 - 芥川 竜之介
  • ...ぶら下げながら、東京街頭を歩いたさうである。廃兵そのものを抹殺する事は、官憲の力にも覚束(おぼつか)ないらしい。  又官憲は今後と雖も、「○○の○○に○○の念を失はしむる」物は、発売禁止を行ふさうである。○○の念は恋愛と同様、虚偽(きよぎ)の上に立つ事の出来るものではない。虚偽とは過去の真理であり、今は通用せぬ藩札(はんさつ)の類(たぐひ)である。官憲は虚偽を強(し)ひながら、○○の念を失ふなと云ふ。それは藩札をつきつけながら、金貨に換へろと云ふのと変りはない。  無邪気なるものは官憲である。      四 毛生え薬  文芸と階級問題との関係は、頭と毛生(けは)え薬(ぐすり)と...

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