要約

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「要約」を含むウィキ

2009年12月5日 18:01:06

• 読書会 - 東方の設定とか歴史とか学問とか@Wiki - 読書会  2009-12-05 18:01 記事の概要：
  本を読んできて、みんなで語り合う。ペースは週一ぐらいを予定。「要約」をクリックすると本の内容を要約したページにジャンプします。 + 中公文庫『日本の歴史』シリ

2009年05月21日 19:40:47

• 過去スレアーカイブ - iphoneulo @ ウィキ - 過去スレアーカイブ  2009-05-21 19:40 記事の概要：
  過去のスレッドを要約して保存しています。仕様上200づつです。初代【iPhone】iPhone関連スレ【Crackulous】抜粋(1-199)【iPhone】iPhone関連

2009年12月24日 23:36:17

• Report - T.D.K. - Report  2009-12-24 23:36 記事の概要：
  個人で作成した報告やデータまとめなどを掲載していきます。報告書/コラム要約：芝村さんによる多色ペン活用講座要約：アイドレスプレイのコツ怪しいWiki講座 初級編趣味のススメＴＬＯ対策

2010年01月31日 23:51:17

• 頭がメルト - G10-Project Tea-time Chatまとめwiki - 頭がメルト  2010-01-31 23:51 記事の概要：
  出典：新進グダニスク帝国まとめwiki ＠　G10-Project1.概要頭がメルト（あたま－）とは理性がなくなってしまってあんなことやこんなことに走る状態のこと。1.概要2.要約3.関連項目2

2009年11月9日 16:46:10

• 用語集/○○きてくれー！ - 今からPeercastでゲーム実況配信Wiki - 用語集/○○きてくれー！  2009-11-09 16:46 記事の概要：
  ○○きてくれー！要約すると「今暇だ、見てやるから早く配信しろ」もしくは「潰したのは俺達だけど、たまには見たくもなる、早く配信しろ」実際に来ても誰も実況しないのは、もはや定番。元ネタはドラゴンボールZ。

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「要約」を含む小説

澄江堂雑記 - 芥川 竜之介

• ...説は小説と云ふものの要約上、どうも「昔々」だけ書いてすましてゐると云ふ訳には行(ゆ)かない。そこで略(ほぼ)時代の制限が出来て来る。従つてその時代の社会状態と云ふやうなものも、自然の感じを満足させる程度に於(おい)て幾分とり入れられる事になつて来る。だから所謂(いはゆる)歴史小説とはどんな意味に於ても「昔」の再現を目的(エンド)にしてゐないと云ふ点で区別を立てる事が出来るかも知れない。――まあざつとこんなものである。 　序(ついで)につけ加へて置くが、さう云ふ次第だから僕は昔の事を小説に書いても、その昔なるものに大して憧憬(しようけい)は持つてゐない。僕は平安朝(へいあんてう)に生れるよりも...

宇宙尖兵 - 海野 十三

• ...について、その論旨を要約すれば、“リーマンとその後援者は気が変になったのだ。彼らは自ら宇宙塵(うちゅうじん)となるために出発したのだ”“あたら貴重なる資材と人材とを溝川(どぶがわ)の中に捨てるようなこの挙に対し、全く好意が持てない。これに許可を与えた政府要人にも重大なる責任が存する”“遊星植民に成功するまでには少くとも今後百五十年の歳月を要するのだ。今日それに成功すると思っている者があったら、それはイソップ物語に出てくる牝牛と腹の膨(ふくら)ましっこをする青蛙の類であろう”“本当に大宇宙に人間以上の高等生物が棲んでいるなら、われわれは徒(いたず)らに彼らを怒らせ刺戟させるを好まない。睡れる獅子...

金属人間 - 海野 十三

• ...可能性をもつ条件が、要約せられているのである。 　しかし、ケンシテイションとはどんな現象なのか、仮歪(かわい)のポテンシャルとはどんな性質のものか、それについてはこの論文を読んだ者はひじょうな難解(なんかい)におちいる。だが針目青年には、これがよくわかっていて、論文中いたるところにこれを駆使(くし)している。思うに、この二つの専門語を知るためには、これよりもまえに書いた、彼の他の論文を読破(どくは)しなければならないのであろう。 　それはともかく、かれの研究は生命誕生の可能性にまで達していると思われる。これはこれまでの生物学者も医学者も、まったくふれることのできなかった難問題である。それを...

歴史の概念 - 狩野 亨吉

• ...達し得た一致の結論を要約すると、宇宙の隅から隅まで瀰漫する事實網の一々の事實は、大となく小となく密接に相關聯して脈動し、二六時中靜止することなく、刻々に變化を生起し、其結果事實網は新なる状態に移行する。而して此事實網經過の状態は何時始つたか何時終るか判然と知ることが出來ない、といふことになるのである。 　事實網は自ら變化して經過を辿る。あらゆる經過はその一部分を成すものに過ぎないことは云ふまでもない。即ち歴史は畢竟此等の經過の何處かを記述することで、如實に其眞相を寫取るものである。即ち經過は其儘歴史に現はれ、歴史は其儘經過を表はすこととなるのである。此意味に於て經過は歴史の實體であるとの見方...

前記天満焼 - 国枝 史郎

• ...る。……朱子の学説を要約すれば、洒掃応待の礼よりはじめ、恭敬いやしくも事をなさず、かつ心を静止して、読書して事物を究め、聖賢の域に入れよとある。……がこれでは廻り遠い。人間そうそう永生きはできぬ、百般の事物を究理せぬうちに、一生の幕を下ろすことになろう。容易に聖賢になることはできぬ。……ここに至ってか陸象山、直覚的究理の説を立てた。陸象山云って曰く、――我心は天の与(あた)うるもの、万物の理は心内に在り、心内思考一番すれば、一切の理を認識すべしと――ところが陽明先生であるが、その象山の学説よりおこり、心即理、知行合一、致良知説を立てられた。……」 　凜々として説いて行く。中斎この時四十三歳、...