記述

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「記述」を含むウィキ

2009年12月21日 16:26:02

• ネタ集 - ＦＦ１３葬式スレ@ ウィキ - ネタ集  2009-12-21 16:26 記事の概要：
  記述募集中

2009年12月30日 21:06:05

• Academic - hard2259備忘録 @ wiki - Academic  2009-12-30 21:06 記事の概要：
  学校の課題や、その他学校に関する記述

2010年01月13日 20:36:05

• MetaTrader4 プロパティ - メモ魔 @ ウィキ - MetaTrader4 プロパティ  2010-01-13 20:36 記事の概要：
  #property xxxxという記述で指定する

2009年10月21日 15:56:14

• テーブル記述ページ01 - MARKING CODE @wiki - テーブル記述ページ01  2009-10-21 15:56 記事の概要：
  table_editエラー（指定ページが見つかりません）

2009年12月25日 01:45:43

• 002/GEOGRAPHY - OMEGA XIII - 002/GEOGRAPHY  2009-12-25 01:45 記事の概要：
  位置 面積 人口 地勢 海 天然資源・産出物 気候 自然 環境 交通 エリアの概略を記述

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「記述」を含む小説

さまよえる猶太人 - 芥川 竜之介

• ...自分としても、如上の記述に関する引用書目を挙げて、いささかこの小論文の体裁を完全にしたいのであるが、生憎(あいにく)そうするだけの余白が残っていない。自分はただここに、「さまよえる猶太人」の伝記の起源が、馬太伝(またいでん)の第十六章二十八節と馬可伝(まこでん)の第九章一節とにあると云うベリンググッドの説を挙げて、一先ずペンを止(とど)める事にしようと思う。 （大正六年五月十日） 底本：「芥川龍之介全集1」ちくま文庫、筑摩書房 　　　1986（昭和61）年9月24日第1刷発行 　　　1995（平成7）年10月5日第13刷発行 底本の親本：「筑摩全集類聚版芥川龍之介全集」筑...

社会的分業論 - 石川 三四郎

• ...へを与へるには簡単な記述では出来ない。近代｜仏蘭西(フランス)に於ける社会学の一権威デユルケムの大著『社会的分業論』は是等の諸問題に対して先づ首肯せらるべき解決を与へてゐるが、併し、それでも尚ほ人間の社会生活の半面をしか見てゐない様な感を懐かされる。従て此論文には可なり多量にデユルケムの思想や言葉が採用されるであらうが、それに対する他の半面があり、且つそれが甚だ重要であることを断つて置く。 　私は前掲の諸問題について一々論じて見たいのであるが、それは此小紙面では到底容れられない。已を得ず、それ等に対して自ら解答になるであらうやうに、先づ人間社会に如何にして分業が起り、如何に変遷して来たか、と...

時代閉塞の現状 （強権、純粋自然主義の最後および明日の考察） - 石川 啄木

• ...以来、ようやくただの記述、ただの説話に傾いてきている文学も、かくてまたその眠れる精神が目を覚(さま)してくるのではあるまいか。なぜなれば、我々全青年の心が「明日」を占領した時、その時「今日」のいっさいが初めて最も適切なる批評を享(う)くるからである。時代に没頭(ぼっとう)していては時代を批評することができない。私の文学に求むるところは批評である。 底本：「日本文学全集　12　国木田独歩　石川啄木集」集英社 　　　1967（昭和42）年9月7日初版発行 　　　1972（昭和47）年9月10日9版発行 入力：j.utiyama 校正：浜野智 1998年8月1日公開 200...

葬列 - 石川 啄木

• ...趣味に就いても多少の記述を試みた。そこで今自分は、一年中最も樂しい秋の盛岡――大｜穹窿(てんじやう)が無邊際に澄み切つて、空中には一微塵の影もなく、田舍口から入つて來る炭賣薪賣の馬の、冴えた／＼鈴の音が、市の中央(まんなか)まで明瞭(はつきり)響く程透徹であることや、雨滴(あまだれ)式の此市(こゝ)の女性が、嚴肅な、赤裸々な、明皙の心の樣な秋の氣に打たれて、『ああ、ああ、今年もハア秋でごあんすなつす――。』と、口々に言ふ其微妙な心理のはたらきや、其處此處の井戸端に起る趣味ある會話や、乃至此女性的なる都會に起る一切の秋の表現、――に就いて出來うる限り精細な記述をなすべき機會に逢着した。 　が、...

戦争責任者の問題 - 伊丹 万作

• ...ていた以外、具体的な記述はほとんど何一つなされていなかつた。 　そこで私はこれに対してほぼ次のような意味の返事を出したのである。 「現在の自分の心境としては、単なる文化運動というものにはあまり興味が持てない。また来信の範囲では文化運動の内容が具体的にわからないので、それがわかるまでは積極的に賛成の意を表することができない。しかし、便宜上、小生の名まえを使うことが何かの役に立てば、それは使つてもいいが、ただしこの場合は小生の参加は形式的のものにすぎない。」 　つまり、小生と集団との関係というのは、以上の手紙の、応酬にすぎないのであるが、右の文面において一見だれの目にも明らかなことは、小生が...