転生

 

転生 ( てんしょう )     転生についてまとめて読む

元の状態から、新しい状態に生まれ変わること。

てんせいとも読む。

ゲームにおいては、「転生すればキャラクターなどレベル・強さが現在値より大幅に下がるが、転生前の能力値によって転生直後に強さにボーナスがある」という、能力値底上げシステムとして取り入れられていたりする。
そのため、転生後の能力値はゲームをニューゲームで開始した時・初期状態より高くなっている。

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2009年11月1日 21:09:59
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貉 - 芥川 竜之介
  • ...説明した。――仏説に転生輪廻(てんじょうりんね)と云う事がある。だから貉の魂も、もとは人間の魂だったかも知れない。もしそうだとすれば、人間のする事は、貉もする。月夜に歌を唄うくらいな事は、別に不思議でない。……  それ以来、この村では、貉(むじな)の唄を聞いたと云う者が、何人も出るようになった。そうして、しまいにはその貉を見たと云う者さえ、現れて来た。これは、鴎(かもめ)の卵をさがしに行った男が、ある夜岸伝いに帰って来ると、未(ま)だ残っている雪の明りで、磯山(いそやま)の陰に貉が一匹唄を歌いながら、のそのそうろついているのを目(ま)のあたりに見たと云うのである。  既に、姿さえ見えた。そ...
保吉の手帳から - 芥川 竜之介
  • ...あるいはゴオギャンの転生(てんしょう)である。今にきっとシャヴルの代りに画筆(がひつ)を握るのに相違ない。そのまた挙句(あげく)に気違いの友だちに後(うし)ろからピストルを射かけられるのである。可哀(かわい)そうだが、どうも仕方がない。  保吉はとうとう小径伝いに玄関(げんかん)の前の広場へ出た。そこには戦利品の大砲が二門、松や笹の中に並んでいる。ちょいと砲身に耳を当てて見たら、何だか息の通る音がした。大砲も欠伸(あくび)をするかも知れない。彼は大砲の下に腰を下した。それから二本目の巻煙草へ火をつけた。もう車廻しの砂利(じゃり)の上には蜥蜴(とかげ)が一匹光っている。人間は足を切られたが最後...
愛護若 - 折口 信夫
  • ...の小次郎・田畑之助の転生一件はない。 尤、革細工を細工と言うたのは、説経以前の有無は疑はしい。或は皆人知り悉した伝説である為、名を略した事、田畑之助の姓を脱したのと同じだ、との説明も出来ぬではない。而も輿地誌略には、小次郎、若に男色の語らひをした様に書いてゐる。「女筆始」には、若に思ひを寄せた男を関寺半内として、其妻が計らうて、若に事情を訴へて、盃を貰ひ受ける事になつてゐる。或は説経は此点を落したのかも知れぬ。 但、小次郎の名は、助六狂言の影響から、京の小次郎(曾我兄弟の異父名)などの名をとり入れたのではないかと疑はれる。其は、順序は此と逆ではあるが、月小夜(ツキサヨ)といふ名が、曾我狂言...
餓鬼阿弥蘇生譚 - 折口 信夫
  • ...て肉身を獲て、人間に転生したと言ふ伝説の原型があつて、うわのが原の餓鬼阿弥の蘇生物語は出来たものであらう。曾て失はれた肉身をとり戻した魂魄の悦びを、単独に餓鬼阿弥の上に偶発したものと見るに及ばぬ。六角堂霊験譚も、やはり同じ筋のものであつて、仏説臭味の濃厚になつたものであつた。 それと比べると、餓鬼阿弥の方は、時衆の合理化を唯片端に受けて居るだけである。併しながら同時に、念仏衆の唱導によつて、此古い信仰が保存せられた事も否まれない。 底本:「折口信夫全集 2」中央公論社    1995(平成7)年3月10日初版発行 底本の親本:「古代研究 民俗学篇第一」大岡山書店    1...
詩語としての日本語 - 折口 信夫
  • ...どう祷(いの)っても転生する望みのない山の石の様な詩語に過ぎないのだ。――こう言う風に、特に詩語として用いられた古語を見くびろうとする。だが明治以後どの詩派が、最古語を用いたか。それを考えると、我々の予期する所とは反対になっている。有明・泣菫以下の象徴詩勃興時代の詩人たちを見ると、皆驚くばかり古語を使っている。あの古語なんかに何の関係も持たない様に見える泡鳴すら、盛にこれを利用している。蒲原氏にも同様の傾向はあったが、――古語を活(いか)し、古語と近代語・現代語との調和の上に生命ある律的感覚の美しさを与えたのは、蒲原氏なのだが、――之を使った上から見れば、薄田氏の方が著しく多い。 薄田氏の詩...


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