進化

 

進化 ( しんか )     進化についてまとめて読む

生物の遺伝的形質が世代を経る中で移り変わっていく現象のこと。

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2009年11月14日 17:10:01
2009年05月21日 21:35:24
2010年01月6日 17:55:34
  • 近衛兵 - ss-wars @ ウィキ - 近衛兵 記事3を表示記事3を非表示 2010-01-06 17:55 記事の概要:
    - - - - - - - - - - - - NOT - - - - - - - - - - - - NOT - - - - - - - - - - - - 生産 時期 費用 進化1 進化2
2010年01月10日 08:51:07
  • ふしぎなアメ - ringomakiの資料部屋 - ふしぎなアメ 記事4を表示記事4を非表示 2010-01-10 08:51 記事の概要:
    ふしぎなアメ グッズ illus.Noriko Hotta 自分のたねポケモン1匹から進化する1進化ポケモン、またはその上の2進化ポケモンを、手札から1枚選び、そのポケモンにのせて進化
2009年12月23日 17:40:39

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侏儒の言葉 - 芥川 竜之介
  • ...ている。  これは進化論ばかりではない。地球は円いと云うことさえ、ほんとうに知っているものは少数である。大多数は何時か教えられたように、円いと一図に信じているのに過ぎない。なぜ円いかと問いつめて見れば、上愚は総理大臣から下愚は腰弁に至る迄、説明の出来ないことは事実である。  次ぎにもう一つ例を挙げれば、今人は誰も古人のように幽霊の実在を信ずるものはない。しかし幽霊を見たと云う話は未(いまだ)に時々伝えられる。ではなぜその話を信じないのか? 幽霊などを見る者は迷信に囚(とら)われて居るからである。ではなぜ迷信に捉われているのか? 幽霊などを見るからである。こう云う今人の論法は勿論(もちろん)...
侏儒の言葉 - 芥川 竜之介
  • ...てゐる。  これは進化論ばかりではない。地球は円いと云ふことさへ、ほんたうに知つてゐるものは少数である。大多数は何時か教へられたやうに、円いと一図に信じてゐるのに過ぎない。なぜ円いかと問ひつめて見れば、上愚は総理大臣から下愚は腰弁に至る迄、説明の出来ないことは事実である。  次ぎにもう一つ例を挙げれば、今人は誰も古人のやうに幽霊の実在を信ずるものはない。しかし幽霊を見たと云ふ話は未(いまだ)に時々伝へられる。ではなぜその話を信じないのか? 幽霊などを見る者は迷信に囚(とら)はれて居るからである。ではなぜ迷信に捉はれてゐるのか? 幽霊などを見るからである。かう云ふ今人の論法は勿論所謂循環論法...
続西方の人 - 芥川 竜之介
  • ...事実を指摘したのは「進化論」の著者ダアウインだつた。彼等は今後も地衣類(ちいるゐ)のやうにいつまでも地上に生存するであらう。「適者生存」は彼等には正に当嵌(あては)まる言葉である。彼等ほど地上の適者はない。彼等は何の感激もなしに油断のない処世術を講じてゐる。マリアは恐らくクリストの彼等の一人でなかつたことを悲しんだであらう。ゲエテをベエトホオヴエンの罵(ののし)つたのは正にゲエテ自身の中にゐるサドカイの徒やパリサイの徒を罵つたのだつた。      17 カヤパ  祭司の長(をさ)だつたカヤパにも後代の憎しみは集つてゐる。彼はクリストを憎んでゐたであらう。が、必しもこの憎しみは彼一人...
大導寺信輔の半生 - 芥川 竜之介
  • ...マン、自由詩、創造的進化、――戦場は殆(ほとん)ど到(いた)る所にあった。彼はそれ等の戦場に彼の友だちを打ち倒したり、彼の友だちに打ち倒されたりした。この精神的格闘は何よりも殺戮(さつりく)の歓喜の為に行われたものに違いなかった。しかしおのずからその間に新しい観念や新しい美の姿を現したことも事実だった。如何に午前三時の蝋燭(ろうそく)の炎は彼等の論戦を照らしていたか、如何に又武者小路実篤の作品は彼等の論戦を支配していたか、――信輔は鮮かに九月の或夜、何匹も蝋燭へ集って来た、大きい灯取虫(ひとりむし)を覚えている。灯取虫は深い闇(やみ)の中から突然きらびやかに生まれて来た。が、炎に触れるが早いか...
変遷その他 - 芥川 竜之介
  • ...衣魚の跡を眺めた時に進化論を思ひ、ラマルクを思ひ、日本文化の上に起つた維新(ゐしん)以後六十年の変遷を思つた。三十世紀の衣魚はことによると、樟脳(しやうなう)やナフタリンも食ふかも知れない。      或抗議 「文壇に幅を利(き)かせてゐるのはやはり小説や戯曲である。短歌や俳句はいつになつても畢(つひ)に幅を利かせることは出来ない。」――僕の見聞(けんぶん)する所によれば、誰でもかう言ふことを信じてゐる。「誰でも」は勿論小説家や戯曲家ばかりを指(さ)すのではない。歌人や俳人自身さへ大抵(たいてい)かう信じるか、或はかう世間一般に信じてゐられると信じてゐる。が、堂堂たる批評家たちの短...


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