進化論

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「進化論」を含むウィキ

2009年11月25日 02:25:59

• Atlas of Creation -- 生きた化石は進化論の反証 - 忘却からの帰還 - Atlas of Creation -- 生きた化石は進化論の反証  2009-11-25 02:25 記事の概要：
  KumicitのコンテンツWhos WhoHarun YahyaAtlas of CreationAtlas of Creation -- 生きた化石は進化論の反証

2009年10月21日 23:01:38

• コメント/コメント/1 - 忘却からの帰還 - コメント/コメント/1  2009-10-21 23:01 記事の概要：
  ちわ、進化論ってミッシングリンク問題も解決できたんですか？ -- (ＦＦ) 2009-10-21 225953

2009年11月8日 22:10:00

• CA510_1 進化論の問題点は創造論を支持する証拠である - 忘却からの帰還 - CA510_1 進化論の問題点は創造論を支持する証拠である  2009-11-08 22:10 記事の概要：
  批判サイド 創造論者の主張Claim CA510.1Problems with evolution are evidence for creationism. 進化論

2009年11月28日 12:25:01

• CA001_1 進化論教育が始まってから、犯罪率などが増加した - 忘却からの帰還 - CA001_1 進化論教育が始まってから、犯罪率などが増加した  2009-11-28 12:25 記事の概要：
  other social ills have increased. 公立学校で進化論が教育され始めてから、犯罪率や社会的病理が増加した。SourceLiving Word Bible Church, n.d

2009年05月22日 02:15:49

• 名古屋ナンパ進化論 - 名古屋ナンパ武勇伝 - 名古屋ナンパ進化論  2009-05-22 02:15 記事の概要：
  ＧＲＡＣＹ新メンバー募集名古屋のナンパ師さんお待ちしております。自信があるだけでなく、女性の扱いになれているのであればぜひご連絡ください。2009年3月

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「進化論」を含む小説

煎じ詰めれば - 桐生 悠々

• ...ズマンの修正により、進化論の適者を以て未来の状況に適応する者としているに反して、彼等はダーウィンの正統進化論により、唯現在の状況に適応するものを以て適者としている。従って、我は未来の向上を重しとし、現在の利益を未来の幸福のため、犠牲に供することを辞さないにも拘らず、彼等は唯現在に於て、一時的なる利益を得れば、未来の幸福を捨てて顧ない。 　だから、煎じ詰めれば、新体制と旧体制との衝突でもある。彼等は彼等みずからを以て新体制の人なりとしているけれども、憐れむべし、彼等は現在より一歩も出ずることを知らず、甚しきに至っては、過去の伝統その物に囚われて、未来を予知し得ない。流行を逐うこと唯その事を新体...

病室の花 - 寺田 寅彦

• ...のだろう。植物学者や進化論者に聞いたら何かの学説はあるかもしれないが、それにしても不思議な心持ちがしないではいられない。自分はこのような植物の茂っている熱帯の樹林を想像しているうちにシンガポールに遊んだ日を思い出した。椰子(やし)の木の森の中を縫う紅殻色(べんがらいろ)の大道に馬車を走らせた時の名状のできない心持ちだけは今でもありあり胸に浮かんで来るが、細かい記憶は夢のように薄れて、ただ緑と赭(あか)の地色の上に染め出された更紗模様(さらさもよう)のように混雑してしまっている。それでもこの寒く冷たい寝床の上で、強烈な日光と生命のみなぎった南国の天地を思うのはこの上もない慰藉(いしゃ)であった。...

変遷その他 - 芥川 竜之介

• ...衣魚の跡を眺めた時に進化論を思ひ、ラマルクを思ひ、日本文化の上に起つた維新(ゐしん)以後六十年の変遷を思つた。三十世紀の衣魚はことによると、樟脳(しやうなう)やナフタリンも食ふかも知れない。 　　　　　或抗議 「文壇に幅を利(き)かせてゐるのはやはり小説や戯曲である。短歌や俳句はいつになつても畢(つひ)に幅を利かせることは出来ない。」――僕の見聞(けんぶん)する所によれば、誰でもかう言ふことを信じてゐる。「誰でも」は勿論小説家や戯曲家ばかりを指(さ)すのではない。歌人や俳人自身さへ大抵(たいてい)かう信じるか、或はかう世間一般に信じてゐられると信じてゐる。が、堂堂たる批評家たちの短...

婦人と思想 - 与謝野 晶子

• ...を磨くには数学とか、進化論とか、動植物学とか、心理学とか、法律学経済学とかの書物を読む習慣を作るのもよい。読書をすれば自然心の天地が広くなって愚痴(ぐち)を破り、情念が高尚になって卑近な物質欲などで煩悩(ぼんのう)の火を焚(た)く事も減じて行き、日常の談話も上品になり、美貌(びぼう)ならぬ婦人も自然その風采が美くしくなるものである。天照大神(てんしょうだいじん)を礼拝する国の婦人は凡てに卑屈なる旧習を脱し、我より文明婦人の範を示すほどの自負が欲しいと思う。 （『太陽』一九一一年一月） 底本：「与謝野晶子評論集」岩波文庫、岩波書店 　　　1985（昭和60）年8月16日初版発行...