那須与一

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「那須与一」を含むウィキ

2009年11月6日 21:26:05

• 即成院 - 風来坊ワルえもんの御朱印館 - 即成院  2009-11-06 21:26 記事の概要：
  即成院京都市東山区、泉涌寺山内にある即成院の御朱印です。那須与一ゆかりの寺で、墓所もあります。こちらは、本尊の阿弥陀如来の御朱印です。

2009年12月7日 15:25:57

• －Avanti－ - FEZ ﾌｧﾝﾀｼﾞｰｱｰｽｾﾞﾛFﾎﾙｶﾞｲﾄﾞwiki - －Avanti－  2009-12-07 15:25 記事の概要：
  の魂 ?? 34 ?? ?? ?? ?? 那須与一 ?? 39 ?? ?? ?? ?? 竜神オロチ ?? ?? ?? ?? 22 ?? ◇詳細◇コメ

2009年12月7日 22:16:02

• 美しの水 - あんどれ　うぃき - 美しの水  2009-12-07 22:16 記事の概要：
  純司 藤原泰衡：窪寺昭後白河法王：長谷川浩子 九条兼実：塚本拓弥 静御前：田中良子 RED源義経：西田大輔 静御前：田中良子 武蔵坊弁慶：加藤靖久 那須与一：大森裕子伊勢三郎義盛：濱田純司 藤原泰衡：窪寺

2010年01月1日 00:16:04

• バリスタ♂ネーミング例 - 世界樹の迷宮３Wiki - バリスタ♂ネーミング例  2010-01-01 00:16 記事の概要：
  ルキリープロファイル』ベック『ファイアーエムブレム新・暗黒竜と光の剣』シューターその2ベルーガ『BLACK CAT』ベルーガ＝J＝ハードマ行ヤ行ヨイチ史実の那須与一ラ行ロビン伝説のロビン・フッドワ行

2009年12月7日 22:21:16

• 美しの水2002 - あんどれ　うぃき - 美しの水2002  2009-12-07 22:21 記事の概要：
  えりか 建礼門徳子：菅原麻子 鎌田正近：田中覚 木曽義仲：八巻正明 巴御前：兼森理恵 北条統子：大森裕子 今井兼平：渕上善一 静御前：田中良子 武蔵坊弁慶：加藤靖久 伊勢三郎義盛：濱田純司 那須与一：大森

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「那須与一」を含む小説

右大臣実朝 - 太宰 治

• ...ざいました。いちど、那須与一の段をお聞きになり、「与一鏑を取つて番ひ、能つ引いてひやうと放つ。小兵といふ条、十二束三伏、弓はつよし、鏑は浦響くほどに長鳴して、過たず扇の要ぎは一寸ばかり置いて、ひいふつとぞ射切つたる。鏑は海に入りければ、扇は空へぞあがりける。春風に一もみ二もみ揉まれて、海へさつとぞ散つたりける。皆紅の扇の夕日の輝くに、白波の上に漂ひ、浮きぬ沈みぬゆられけるを、沖には平家舷を叩きて感じたり。陸には源氏箙をたたいてどよめきけり」といふところ迄は、うつとりお耳を傾けて居られましたが、それに続けて、「あまりの面白さに、感に堪へずや思はれけん、平家のかの船の中より齢五十ばかりなる男の、黒...

旧聞日本橋 17 牢屋の原 - 長谷川 時雨

• ...まるで、源平両陣から那須与一(なすのよいち)の扇(おうぎ)の的(まと)でも見るように、は入る人が代るたびごとにヤアヤアと囃(はや)す。人間て、なんて癪(しゃく)なものだと、いって見ればそんな風にアンポンタンは片腹痛かった。 「おや？　この子は笑ったよ、何がおかしかったのだ。」 　おじさんたちにはわからない。ちいさな、てんしんらんまんたる幼子だからこそ、赤ン坊でいえば虫が笑わせるといった笑い――この場合では嘲笑(ちょうしょう)を禁じ得なかったのだ。 「ヤア爺(じい)さん！」 とかなんとか、笑った男が笑われて幕の囲いにはいり、テレくさそうに出てくるのだ。ばかな奴(やつ)ら！　その水で盃(さ...

春寒 - 寺田 寅彦

• ...しく戦った。――私は那須与一(なすのよいち)や義経(よしつね)の弓の話を思い出したりした。 　私がこの物語を読んでいた時に、離れた座敷で長女がピアノの練習をやっているのが聞こえていた。そのころ習い始めたメンデルスゾーンの「春の歌」の、左手でひく低音のほうを繰り返し繰り返しさらっていた。八分の一の低音の次に八分の一の休止があってその次に急速に駆け上がる飾音のついた八分の一が来る。そこでペダルが終わって八分の一の休止のあとにまた同じような律動が繰り返される。 　この美しい音楽の波は、私が読んでいる千年前の船戦(ふないくさ)の幻像の背景のようになって絶え間なくつづいて行った。音が上がって行く時に...

他界に対する観念 - 北村 透谷

• ...つね)の妖力を以ても那須与一の一箭に斃れたり、要するに我国文学上の妖魅力は人威に勝つこと能はざるものなり、是れも亦た我邦に他界に対する観念の乏しきを証するに足れり。 「死てふ眠の中にいかなる夢をや見るらむ。」と歌ひたる詩家は泰西にあれども、「死んで仕舞へば真くらやみ。」と説いたる小説家は日本にあり。死は眠なり、と言ふと、死は終なりと言ふと、思想の上に莫大の差違あり、一はエターニチイの基督教的思想より来り、一は無常迅速の仏教思想より来れり。 But that the dread of something after death,―― The undiscover'd country, ...