長子

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「長子」を含むウィキ

2010年01月10日 16:45:00

• 紅 邵可 - 主スイート - 紅 邵可  2010-01-10 16:45 記事の概要：
  紅 邵可秀麗の父。朝廷の文官で、黎深の手回しで秘書省府庫（図書室）に勤めていたが、「黒蝶」にて文官を辞め、紅家当主に就任。おっとりとした性格で、紅家長子ながら末弟・玖琅によって、次弟・黎深

2009年12月5日 16:40:01

• フェデリコ・アウディトーレ - assassinscreed2 @ ウィキ - フェデリコ・アウディトーレ  2009-12-05 16:40 記事の概要：
  フェデリコ・アウディトーレ誕生年：1456肩書き：貴族の子息 エツィオの兄でアウディトーレ家の長子であるフェデリコは、19歳でメディチ家の事務員になった。 といっても、銀行

2010年01月25日 01:51:06

• ドフィーヌ・ド・ノートルダム - ノストラダムス wiki : ノストラダムスの大事典 - ドフィーヌ・ド・ノートルダム  2010-01-25 01:51 記事の概要：
  ェル（ノストラダムス）とドフィーヌのどちらが第一子だったのかは特定できない。1576年の遺言書で「大変な高齢」（Son extrême vieillesse）とあることから長子と推測するものもいる(*1

2010年02月1日 18:21:01

• 関連商品 - Chaos;HEAd/カオスヘッド(ゲーム) @ ウィキ - 関連商品  2010-02-01 18:21 記事の概要：
  み文庫) (2008/12)全編暴走しまくっててよくわからない小説CHAOS; HEAD -BLUE COMPLEX- (1)　/沙垣長子(MFコミックスアライブシリーズ) (2009/02/23)セナ

2009年11月15日 21:35:04

• 顔無し武将２－３ - 戦極姫 @ ウィキ - 顔無し武将２－３  2009-11-15 21:35 記事の概要：
  横田綱松（康景）の長子。武田家に仕え、のち長生して徳川幕府の旗本。85T～ 穴山信君 4 9 穴山信友の長子。梅雪斎。武田一門衆で信玄の娘を娶っていたが織田方に降る。37T～北信濃 武将

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「長子」を含む小説

保吉の手帳から - 芥川 竜之介

• ...エサウは焼肉のために長子権(ちょうしけん)を抛(なげう)ち、保吉はパンのために教師(きょうし)になった。こう云う事実を見れば足りることである。が、あの実験心理学者はなかなかこんなことぐらいでは研究心の満足を感ぜぬのであろう。それならば今日生徒に教えた、De gustibus non est Disputandum である。蓼(たで)食(く)う虫も好き好(ず)きである。実験したければして見るが好(い)い。――保吉はそう思いながら、窓の下の乞食を眺めていた。 　主計官はしばらく黙っていた。すると乞食(こじき)は落着かなそうに、往来(おうらい)の前後を見まわし始めた。犬の真似(まね)をすることには...

馬鈴薯からトマト迄 - 石川 三四郎

• ...威エリイ・ルクリユの長子ポオル・ルクリユ氏で、私が白国ブルツセル市滞在中止宿したのも此人の家庭であつた。ポオル氏は叔父エリゼの後を継いで、ブ市新大学の教授となり、又同叔父の遺業たる同大学高等地理学院を主幹して居た人である。開戦の後、同氏夫婦は身を以てブルツセル市を脱去つたのである。その後、二人の子は出征し、ポオル氏は造兵廠に働き、夫人独り此山家にわびしい生活を送るのであつた。 　其庭園を耕すべく、一人の老農夫が時々働きに来た。英独語は勿論のこと、伊西両語をも操つるといふ学者の夫人は、あらくれ男の様に鋤鍬を執つて働くのを好んで居た。 「是れは私の蒔いたのです」 とマダムは鍬を持つて葡萄のサ...

愛護若 - 折口 信夫

• ...ぢ、二人の間に生れた長子手白の猿、継母の腹心｜太岳(ミタケ)悪五郎、旧臣の遺孤おふでなどの人物がある。おふでが、お家の危急を知つて自ら小松姫と名のつて、二条家に入り込んで、愛護を助け、二つの宝を悪人の手に渡さなかつた、といふ話は、遠からずして表れた「ひらがな盛衰記」の烈婦おふでの導火である。 田畑之助は若君に、お家の危急を知らせる為に、女房をして、長子の手白を舞はせるが、名歌勝鬨第一段松枝・常夜の猿使ひの段の敷き写しである。又、柴屋町の揚げ屋で、荒木左衛門と巡り会うて争ふのは、或は「愛護桜」の影響ではあるまいか。遊女花園が秘蔵する真の鞭は、おもふに、四の宮の祭りに、一の鳥居に建てる「真の榊」...

組踊り以前 - 折口 信夫

• ...る。まづ長者の大主の長子親雲上が立つて、扇をあげて招くと、神の国の穀物の種を携へた、儀来の大主が出て、村・家・作物の祝言を述べて去る。 其に次いで、定式として行はれるものは、狂言である。此は、其村々特有の小喜劇である。その後は、をどりになるので、年と場合とによつて、いろ／＼の変更はあるが、狂言だけは、正式に固有の狂言を守つてゐる。ひつくるめて言ふと、人事の滑稽な、争闘後の解決を意味するものから、分化したものらしい。此は必しも、能狂言の影響とは見られない。狂言としては、後には、歌舞妓の「物まね狂言づくし」があり、殆並行したものと思はれるものに、壬生狂言がある。南島へも渡つた念仏の、ある分派の芸...

最古日本の女性生活の根柢 - 折口 信夫

• ...。だからどうしても、長子などはたいてい極(ごく)の幼時は、母の家で育つのである。古くから祖の字を「おや」と訓(よ)まして、両親の意でなく「おっかさん」の意に使うことになっているのは、字は借り物だが、語には歴史がある。母をもっぱら親とも言うのは、父に親しみの薄かった幼時の用語を、成長後までも使うたためである。 　娘の家へ通う神の話は、それこそ数えきれぬほどある。これは神ばかりでなく、人も行うた為方(しかた)であった。どこから来るとも名のらず、ひどいのになると、顔や姿さへ暗闇まぎれに一度も見せないのがある。小説とは言いじょう、源氏物語の人情物の時代になっても、なおかつ、光源氏の夕顔の許(もと)へ...