雷神

 

雷神 ( らいじん )     雷神についてまとめて読む

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2009年11月7日 11:25:50
2009年11月14日 23:32:21
  • 雷神刀 - Re:teimingの説明書 - 雷神 記事2を表示記事2を非表示 2009-11-14 23:32 記事の概要:
    はるか昔、雷神から授けられたという伝説の刀。武器ステータス 属性 攻撃力 魔法攻撃力 重量 雷 24 0 5スキル 使用可能職業 消費MP スキルタイプ スキ
2009年10月22日 23:35:50
2009年11月25日 19:55:59
2010年01月31日 20:11:22

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人及び芸術家としての薄田泣菫氏 薄田泣菫氏及び同令夫人に献ず - 芥川 竜之介
  • ...はせつかひ)の歌」「雷神の賦」等を読み往年の感歎を新にした。試みに誰でもそれ等の中の一篇――たとへば「天馳使の歌」を読んで見るが好い。天地開闢の昔に遡つたミルトン風の幻想は如何にも雄大に描かれてゐる。日本の詩壇は薄田氏以来一篇の叙事詩をも生んでゐない。少くとも薄田氏に比するに足るほど、芸術的に完成した一篇の叙事詩をも生んでゐない。この一事を以てしても、詩人としての薄田氏の大は何ぴとにも容易に首肯出来るであらう。予は少時「葛城の神」を読み、予も亦いつかかう言ふ叙事詩の詩人になることを夢みてゐた。のみならずいつか「葛城の神」の詩人に教へを受けることを夢みてゐた。第二の夢は幸にも今日では既に事実にな...
白金之絵図 - 泉 鏡花
  • ...な処で御装束。  雷神山の急昇りな坂を上(あが)って、一畝(ひとうね)り、町裏の路地の隅、およそ礫川(こいしかわ)の工廠(こうしょう)ぐらいは空地(くうち)を取って、周囲(ぐるり)はまだも広かろう。町も世界も離れたような、一廓(ひとくるわ)の蒼空(あおぞら)に、老人がいわゆる緑青色の鳶(とび)の舞う聖心女学院、西暦を算して紀元幾千年めかに相当する時、その一部分が武蔵野の丘に開いた新開の町の一部分に接触するのは、ただここばかりかも知れぬ。外廓(がいかく)のその煉瓦と、角邸(かどやしき)の亜鉛塀とが向合って、道の幅がぎしりと狭い。  さて、その青鳶(あおとび)も樹に留(とま)った体(てい)に、...
貴種誕生と産湯の信仰と - 折口 信夫
  • ...茂川を斎川として、稚雷神の用ゐ始めた後、諸人此水に浴したのがみあれまつりの本義である。だから、平安朝以後、賀茂の磧が禊ぎの瀬と定つた。御禊(ゴケイ)は元より、御霊会(ゴリヤウヱ)の祓除「夏越(ナゴ)し祓へ」の本処として、陰陽師の本拠の様な姿をとつたのである。 底本:「折口信夫全集 2」中央公論社    1995(平成7)年3月10日初版発行 底本の親本:「古代研究 民俗学篇第一」大岡山書店    1929(昭和4)年4月10日発行 初出:「国学院雑誌 第三十三巻第十号」    1927(昭和2)年10月 ※底本の題名の下に書かれている「昭和二年十月「国学院雑誌」第三十...
髯籠の話 - 折口 信夫
  • ...時代には、何時何処に雷神が降るか判らなかつたと同じく、所謂|天降(アモ)り着く神々に、自由自在に土地を占められては、如何に用心に用心を重ねても、何時神の標(シ)めた山を犯して祟りを受けるか知れない。其故になるべくは、神々の天降(アモ)りに先だち、人里との交渉の尠い比較的狭少な地域で、さまで迷惑にならぬ土地を、神の標山と此方で勝手に極めて迎へ奉るのを、最完全な手段と昔の人は考へたらしい。即、標山は、恐怖と信仰との永い生活の後に、やつと案出した無邪気にして、而も敬虔なる避雷針であつたのである。勿論神様の方でも、さう/\人間の思ふまゝになつて居られては威厳にも係ること故、中には天(アメ)探女(サグメ...
魔法修行者 - 幸田 露伴
  • ...の大修行場で、本尊は雷神(らいじん)にせよ素盞嗚尊(すさのおのみこと)にせよ破旡神(はむじん)にせよ、いずれも暴(あら)い神で、この頃は既に勝軍地蔵を本宮とし、奥の院は太郎坊、天狗様の拠所(よりどころ)であった。武家の尊崇によって愛宕は最も盛大な時であったろうが、こういう訳で生れた政元は、生れぬさきより恐ろしいものと因縁があったのである。  政元は幼時からこの訳で愛宕を尊崇した。最も愛宕尊崇は一体の世の風であったろうが、自分の特別因縁で特別尊崇をした。数※(しばしば)社参する中(うち)に、修験者らから神怪|幻詭(げんき)の偉い談(だん)などを聞かされて、身に浸みたのであろう、長ずるに及んで何...


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