首筋

 

首筋 ( くびすじ )     首筋についてまとめて読む

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2009年10月27日 13:05:00
2009年11月25日 14:15:00
  • 鮮血誓歌-Senketsuseika- - 初音ミク Wiki - 鮮血誓歌-Senketsuseika- 記事2を表示記事2を非表示 2009-11-25 14:15 記事の概要:
    四肢を張り付け焼いても塵は塵に灰は灰に還るだけねと目を覚ます私に背を向けてあなたは私を殺さないままに月だけが照らすこの世界に意味を持った今この牙が求めるあなたの首筋あなたがいれば永遠を生きれる(過ごせる)口付
2009年12月9日 07:05:52
2009年12月20日 22:15:23
2010年01月17日 03:12:02
  • #第四部 - みぽりんの応接間 - #第四部 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-17 03:12 記事の概要:
    /*/雷蔵がふと横をみると、こんこが居眠りをしていた。はじめはおとなしくしていたが、いたづら心がおさえきれす、こんこの首筋をさわっていた。次は鼻、目、口、耳、そして手をさわろうとしたとき、こん

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温泉だより - 芥川 竜之介
  • ...青草がつまり、それへ首筋の赤い蛍(ほたる)が何匹もすがっていたと言うことです。もっともそのまた「朝日」の空き箱には空気を通わせるつもりだったと見え、べた一面に錐(きり)の穴をあけてあったと云うのですから、やはり半之丞らしいのには違いないのですが。 「な」の字さんは翌年(よくとし)の夏にも半之丞と遊ぶことを考えていたそうです。が、それは不幸にもすっかり当(あて)が外(はず)れてしまいました。と言うのはその秋の彼岸(ひがん)の中日(ちゅうにち)、萩野半之丞は「青ペン」のお松に一通の遺書(いしょ)を残したまま、突然|風変(ふうがわ)りの自殺をしたのです。ではまたなぜ自殺をしたかと言えば、――この説...
江戸か東京か - 淡島 寒月
  • ...だり、蛇が下りて来て首筋へ触ったりします。こんなのを通り抜けて出ることが出来れば、反物(たんもの)を景物(けいぶつ)に出すなどが大いに流行ったもので、怪談師の眼吉などいうのが最も名高かった。戦争の後ですから惨忍な殺伐なものが流行り、人に喜ばれたので、芳年(よしとし)の絵に漆(うるし)や膠(にかわ)で血の色を出して、見るからネバネバしているような血だらけのがある。この芳年の絵などが、当時の社会状態の表徴でした。  見世物はそれ位にして、今から考えると馬鹿々々しいようなのは、郵便ということが初めて出来た時は、官憲の仕事ではあり、官吏の権威の重々(おもおも)しかった時の事ですから、配達夫が一葉の端...
野のはくちょう - アンデルセン ハンス・クリスチャン
  • ...い髪の毛は、きれいな首筋にみだれたまま下がっていました。ほおは死人のように青ざめでいました。くちびるはかすかにうごいていました。そのくせ指はまだみどり色の麻をせっせと編んでいました。いよいよ死刑になりにいく道みちも、やりかけたしごとをやめようとはしませんでした。十枚のくさりかたびらは足の下にありました。いま十一枚目をこしらえているところなのです。人民たちはあつまって来て、口ぐちにあざけりました。 「見ろ、魔女がなにかぶつぶついっている。さんびかの本ももっていやしない。どうして、まだいやな魔法をやっているのだ。あんなもの、ばらばらにひき裂いてしまえ。」  こういって、みんなひしひしとそばへ寄...
高野聖 - 泉 鏡花
  • ...)を激(はげ)まして首筋(くびすぢ)を取(と)つて引立(ひきた)てるやうにして峠(たうげ)の方(はう)へ。  何(なに)しろ路傍(みちばた)の草(くさ)いきれが可恐(おそろ)しい、大鳥(おほとり)の卵(たまご)見(み)たやうなものなんぞ足許(あしもと)にごろ/″\して居(ゐ)る茂(しげ)り塩梅(あんばい)。  又(また)二|里(り)ばかり大蛇(おろち)の畝(うね)るやうな坂(さか)を、山懐(やまふところ)に突当(つきあた)つて岩角(いはかど)を曲(まが)つて、木(き)の根(ね)を繞(めぐ)つて参(まゐ)つたが此処(こゝ)のことで余(あま)りの道(みち)ぢやつたから、参謀本部(さんぼうほんぶ...
高野聖 - 泉 鏡花
  • ...身を激(はげ)まして首筋を取って引立てるようにして峠の方へ。  何しろ路傍(みちばた)の草いきれが恐(おそろ)しい、大鳥の卵見たようなものなんぞ足許(あしもと)にごろごろしている茂り塩梅(あんばい)。  また二里ばかり大蛇(おろち)の蜿(うね)るような坂を、山懐(やまぶところ)に突当(つきあた)って岩角を曲って、木の根を繞(めぐ)って参ったがここのことで余りの道じゃったから、参謀(さんぼう)本部の絵図面を開いて見ました。  何やっぱり道はおんなじで聞いたにも見たのにも変(かわり)はない、旧道はこちらに相違はないから心遣(こころや)りにも何にもならず、もとより歴(れっき)とした図面というて...


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