高山

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「高山」を含むウィキ

2009年11月25日 19:05:57

• 広島県/太高山ダム - ザ・ダムサイト - 広島県/太高山ダム  2009-11-25 19:05 記事の概要：
  qwer広島県/太高山ダム

2009年11月22日 15:36:04

• 飛騨高山温泉 - いつかは行ってみたい宿 - 飛騨高山温泉  2009-11-22 15:36 記事の概要：
  飛騨高山温泉の一覧 岐阜県/飛騨高山 - 本陣平野屋 別館 岐阜県/飛騨高山 - スパホテル アルピナ飛騨高山 岐阜県/飛騨高山 - 旅館 清龍

2009年10月21日 04:00:07

• 楽天/高山ゴルフ倶楽部 - ゴルフくちこみリンク＆掲示板 - 楽天/高山ゴルフ倶楽部  2009-10-21 04:00 記事の概要：
  楽天GORAで予約する高山ゴルフ倶楽部

2009年10月21日 04:00:25

• 楽天/高山ゴルフ倶楽部 - ゴルフくちこみリンク＆掲示板 - 楽天/高山ゴルフ倶楽部  2009-10-21 04:00 記事の概要：
  楽天GORAで予約する高山ゴルフ倶楽部

2009年11月26日 18:40:26

• 地図1/京都府/高山ダム - ザ・ダムサイト - 地図1/京都府/高山ダム  2009-11-26 18:40 記事の概要：
  34/44/58.941,136/0/57.887

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「高山」を含む小説

河童 - 芥川 竜之介

• ...泉｜宿(やど)から穂高山(ほたかやま)へ登ろうとしました。穂高山へ登るのには御承知のとおり梓川(あずさがわ)をさかのぼるほかはありません。僕は前に穂高山はもちろん、槍(やり)ヶ岳(たけ)にも登っていましたから、朝霧の下(お)りた梓川の谷を案内者もつれずに登ってゆきました。朝霧の下りた梓川の谷を――しかしその霧はいつまでたっても晴れる景色(けしき)は見えません。のみならずかえって深くなるのです。僕は一時間ばかり歩いた後(のち)、一度は上高地の温泉宿へ引き返すことにしようかと思いました。けれども上高地へ引き返すにしても、とにかく霧の晴れるのを待った上にしなければなりません。といって霧は一刻ごとにず...

木曽義仲論 - 芥川 竜之介

• ...逆折之回川」の木曾の高山幽壑の中に磅※したる、家庭の感化の中より得来れるや、知るべきのみ。吾人既に彼が時勢を見、既に彼が境遇を見る、彼が如何なる人物にして、彼が雄志の那辺に向へるかは、吾人の解説を待つて之を知らざる也。 今や、跼天蹐地の孤児は漸くに青雲の念燃ゆるが如くなる青年となれり。而して彼は満腔の覇気、欝勃として抑ふべからざると共に、短褐孤剣、飄然として天下に放浪したり。彼が此数年の放浪は、実に彼が活ける学問なりき。吾人は彼が放浪について多く知る所あらざれども、彼は屡※京師に至りて六波羅のほとりをも徘徊したるが如し。彼は、恐らく、此放浪によりて天下の大勢の眉端に迫れるを、最も切実に感じた...

白 - 芥川 竜之介

• ...泉へ着した。一行は穂高山(ほたかやま)と槍(やり)ヶ岳(たけ)との間(あいだ)に途(みち)を失い、かつ過日の暴風雨に天幕(テント)糧食等を奪われたため、ほとんど死を覚悟していた。然(しか)るにどこからか黒犬が一匹、一行のさまよっていた渓谷(けいこく)に現れ、あたかも案内をするように、先へ立って歩き出した。一行はこの犬の後(あと)に従い、一日余り歩いた後(のち)、やっと上高地へ着することが出来た。しかし犬は目の下に温泉宿の屋根が見えると、一声(ひとこえ)嬉しそうに吠(ほ)えたきり、もう一度もと来た熊笹(くまざさ)の中へ姿を隠してしまったと云う。一行は皆この犬が来たのは神明(しんめい)の加護だと信...

樗牛の事 - 芥川 竜之介

• ...ざるべからず」が、「高山林次郎(たかやまりんじろう)」という名といっしょに、あざやかな鑿(のみ)の痕(あと)を残している。自分はそのなめらかな石の面(おもて)に、ちらばっている菫(すみれ)の花束をいかにも樗牛にふさわしいたむけの花のようにながめて来た。その後、樗牛の墓というと、必ず自分の記憶には、この雨にぬれている菫の紫が四角な大理石といっしょに髣髴(ほうふつ)されたものである。これはさらに自分の思い出したくないことであるが、おそらくその時の自分は、いかにも偉大な思想家の墓前を訪(と)うらしい、思わせぶりな感傷に充(み)ち満ちていたことだろうと思う。ことによるとそのあとで、「竜華寺(りゅうげじ...

変遷その他 - 芥川 竜之介

• ...……ヂギタリスの苗や高山植物の苗」と言ふ苗売りの声を聞いた時にはしみじみ時好(じかう)の移つたことを感じた。が、更に驚いたのはこの頃ふと架上(かじやう)の書を縁側の日の光に曝(さら)した時である。僕は従来｜衣魚(しみ)と言ふ虫は決して和本や唐本(たうほん)以外に食はぬものと信じてゐた。けれども千九百二十五年の衣魚(しみ)は舶来本の背などにも穴をあけてゐる。僕はこの衣魚の跡を眺めた時に進化論を思ひ、ラマルクを思ひ、日本文化の上に起つた維新(ゐしん)以後六十年の変遷を思つた。三十世紀の衣魚はことによると、樟脳(しやうなう)やナフタリンも食ふかも知れない。 　　　　　或抗議 「文壇に幅を...