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2009年10月24日 18:45:00
2009年11月29日 11:55:00
2009年10月24日 05:35:01
2009年10月31日 07:00:00
2010年01月24日 01:50:01
  • Limbus - Vamola@Wiki - Limbus 記事5を表示記事5を非表示 2010-01-24 01:50 記事の概要：
    Neriwasabi 35 Keiz 30 Benizakura 27 Crea 27 Phamnel 27 Tarusen 18 Vane 14 Gown 13 Aldila 12 Fenix 12 Milkan 6

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陳情書 - 西尾 正
  • ...劇場正面に飾られた“CREATER DANDY FOLLIES”のネオンサインが浅草の人気を独占して居たかの様であります。房枝の情夫が女形であると言うのは寔(まこと)に解せない話であります。何故ならば此のレヴュウ団は、ドラマとしてよりもスペクタクルとしての絢爛華麗な効果を狙った見世物(ショウ)を上演する団体であって、美男俳優やギャッグ専門の喜劇役者を始めそれぞれ一流の歌姫や踊児などを多数専属せしめ、絶対に女形を必要とする様なレベルトアールは組まないからで有ります。其処で私は、女形と云うのをあの夜の女の思い違いであると断定し、大勢の男優達の中から、房枝の情夫と考えて最も可能性のある美男のジャズ・...
人生論ノート - 三木 清
  • 人生論ノート 三木清 　　　　死について 　近頃私は死といふものをそんなに恐しく思はなくなつた。年齡のせゐであらう。以前はあんなに死の恐怖について考へ、また書いた私ではあるが。 　思ひがけなく來る通信に黒枠のものが次第に多くなる年齡に私も達したのである。この數年の間に私は一度ならず近親の死に會つた。そして私はどんなに苦しんでゐる病人にも死の瞬間には平和が來ることを目撃した。墓に詣でても、昔のやうに陰慘な氣持になることがなくなり、墓場をフリードホーフ（平和の庭――但し語原學には關係がない）と呼ぶことが感覺的な實感をぴつたり言ひ表はしてゐることを思ふやうになつた。 　私はあま
認識論 - 三木 清
  • 認識論 三木清 　　　　一　存在と眞理 　眞理の概念は知識の問題の中心概念である。それだから我々は先づこの概念の檢討から始めよう。 　いはゆる模寫説（Abbildtheorie）ほど今日不評判なものはないであらう。誰も自分の考へ方が模寫説であるといはれることを極端に恐れてゐる。模寫説といはれてゐるのは、我々の表象と實在との一致をもつて眞理と考へる思想である。心の外にある物が心の中に映じ、この映像が物に一致してゐるとき、それが眞理であるといふのである。かかる模寫説は到底維持され得ないと評せられる。第一、我々の感性知覺が外的實在の意識のうちにおけるそのままの繰返しであり得ないこ
「罪と罰」の殺人罪 - 北村 透谷
  • 「罪と罰」の殺人罪 北村透谷 　不知庵主人(フチアンシユジン)の譯(やく)に成(な)りし罪(つみ)と罰(ばつ)に對(たい)する批評(ひゝやう)仲々(なか／＼)に盛(さかん)なりとは聞(きゝ)けるが、病氣(びやうき)其他(そのた)の事(こと)ありて余(よ)が今日(こんにち)までに見(み)たるは僅(わづか)に四五種(しごしゆ)のみ、而(しか)して其中(そのうち)にも學海先生(ガクカイセンセイ)が國民(こくみん)の友(とも)に掲(かゝ)げられし評文(ひようぶん)は特(こと)に見目立(みめた)ちて見(み)えぬ。余(よ)は平生(へいぜい)學海居士(ガクカイコジ)が儒家(じゆか)らしき文氣(ぶ
蠹魚 - 宮本 百合子
  • 蠹魚 宮本百合子 　私は先日来、福島県下にある祖父の旧宅に来ている。 　祖父の没後久しく祖母独り家を守っていたが、老年になったのでこれも東京に引移り、今は一年の大部分空家になっている。夏の休暇に母が子達をつれて来たり、時折斯うやって私が祖母の伴で来たりする外は。 　今度は少し長逗留なので、私はこれ迄一向注意を払わなかった亡祖父の蔵書を見る気になった。良いもの、纏ったものは皆東京にうつされ此方に遺っているのは、ちぐはぐな叢書の端本、一寸した単行本等に過ない筈である。 　ひどくこの地方名物の風が吹き荒んで、おちおちものも書けない或る日、私は埃くさい三畳で古本箱やその囲りに散ってい

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