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2009年11月24日 23:34:12
2010年02月3日 23:11:04
  • 着うた - d_studio - 着うた 記事2を表示記事2を非表示 2010-02-03 23:11 記事の概要:
    【100127remasterd】Theme from Captain Talk(fusion ver.)作曲 ホーリーDL
2009年05月28日 07:45:00
2009年11月15日 22:50:03
2009年12月10日 15:16:06
  • jyoubun1210 - Linux,Java,C @ wiki - jyoubun1210 記事5を表示記事5を非表示 2009-12-10 15:16 記事の概要:
    UNION同じデータは省かれるフィールドの数、型が同じSELECT ~~ FROM ~~ WHERE ~~UNIONSELECT ~~ FROM ~~ WHERE ~~

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パステルの竜 - 芥川 竜之介
  • ... PROFILES FROM CHINA から訳した。訳はいづれも自由訳である。      月光        ――Judith Gautier―― 満月は水より出で、 海は銀(しろがね)の板となりぬ。 小舟には、人々|盞(さかづき)を干し、 月明りの雲、かそけきを見る。 山の上に漂(ただよ)ふ雲。 人々あるひは云ふ、―― 皇帝の白衣の后(きさき)と、 あるひは云ふ、―― 天(あま)翔(かけ)る鵠(くぐひ)のむれと。      陶器(すゑもの)の亭(ちん)         ――同上―― 人工の湖(みづうみ)のなか 緑と青と、陶器(す...
他界に対する観念 - 北村 透谷
  • 他界に対する観念 北村透谷  悲劇必らずしも悲を以て旨とせず、厭世必らずしも厭を以て趣とせず、別に一種の抜く可からざる他界に対する自然の観念の存するものあり、この観念は以て悲劇を人心の情世界に愬(うつた)へしめ、厭世を高遠なる思想家に迎へしむ、人間ありてよりこの観念なきはあらず、或は遠く或は近く、大なるものあり、小なるものあり、宗教この観念の上に立ち、詩想この観念の糧(かて)に活(い)く。  この観念は世界の普通性なり、而(しか)してこの観念あると共に離る可からざるものは、この観念に二元性(ヂユアリズム)ある事なり。或は善悪と云ひ、或は陰陽と言ひ、或は光暗と云ふが如き、ペルシヤの
支那人弁髪の歴史 - 桑原 隲蔵
  • 支那人辮髮の歴史 桑原隲藏          一  中華民國が成立してから殆ど一週年、黄龍旗が五彩旗と變つたと共に、支那人の辮髮も次第に散髮と變じ、清朝最後の皇帝であつた宣統帝すら、昨夏既に辮を解いたと傳へられて居る。名物の辮髮がその影を中華全土に絶つに至るは、或は遠き將來であるまいと思はれる。  この名物の支那人の辮髮は、世間で普通に考へられて居るやうに、決して清朝からはじまつたものではない。遙かその以前の金時代、即ち今より約八百年前に實行されたこともある。金以前にも辮髮種族が支那内地を占領して、國を建てたことがあるけれども、當時果してその領内の漢人が辮髮したか否かは判然
PROFESSOR TAKEMATU OKADA - 寺田 寅彦
  • PROFESSOR TAKEMATU OKADA 寺田寅彦  Prof. Takematu Okada was born on August 17, 1874, In Husa of Tiba Prefecture, a sunny and peaceful riverside town of the 〔Great Tone'〕, within forty kilometres of the Pacific coast. When attending the Imperial University of Tokyo as a student of the College of Sc
ルクレチウスと科学 - 寺田 寅彦
  • ルクレチウスと科学 寺田寅彦      緒言  今からもう十余年も前のことである。私はだれかの物理学史を読んでいるうちに、耶蘇紀元(やそきげん)前一世紀のころローマの詩人哲学者ルクレチウス(紀元前九八―五四)が、暗室にさし入る日光の中に舞踊する微塵(みじん)の混乱状態を例示して物質元子(1)の無秩序運動を説明したという記事に逢着(ほうちゃく)して驚嘆の念に打たれたことがあった。実に天下に新しき何物もないという諺(ことわざ)を思い出すと同時に、また地上には古い何物もないということを痛切に感じさせられたのであった。  その後に私は友人|安倍能成(あべよししげ)君の「西洋哲学史」


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