IDE

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「IDE」を含むウィキ

2010年01月11日 15:35:23

• Linux - ネット私物化 - Linux  2010-01-11 15:35 記事の概要：
  ンドの末尾にhda=ide-scsiを追記する。プライマリ・マスター：hda=ide-scsiプライマリ・スレイブ：hdb=ide-scsi セカンダリ・マスター：hdc=ide-scsiセカンダリ・スレイブ：hdd

2009年11月3日 21:15:00

• P-ATA 製品一覧 - flashssd @ ウィキ - P-ATA 製品一覧  2009-11-03 21:15 記事の概要：
  CFD販売 CSSD-PM32NT 32G IDE 2.5 MLC 74 45 2009/02/02 ぐぐる JMF601。OCZ OCZSSDPATA1-32G のOEM CSSD

2010年01月24日 00:26:20

• トップページ - idessd @ ウィキ - トップページ  2010-01-24 00:26 記事の概要：
  IDE-SSD@wikiへようこそSSDの中でもIDE接続に特化したwikiです。世界中のHDDのまだ半分がIDEです。5,6年もののマシンでもSSD化で見違えるほど動作が向上し、現役

2010年01月21日 22:51:14

• Visual Studio 2008内の特大アイコンを含むexeとdllのまとめ - ジャミラください。 - Visual Studio 2008内の特大アイコンを含むexeとdllのまとめ  2010-01-21 22:51 記事の概要：
  \Vspkgseftproject.dll[場所] C\Program Files\Microsoft Visual Studio 9.0\Common7\IDE\PrivateAssemblies\1033ExtWizrdUI

2010年02月2日 17:15:01

• IDE接続のSSD情報 - ThinkPad X40のSSD化＆HDD交換＠ウィキ - IDE接続のSSD情報  2010-02-02 17:15 記事の概要：
  1.8インチ　IDE接続のSSD情報2009年12月22日作成コメント：IDE接続の場合、変換アダプタが不要なため、換装は比較的スムーズです。2009/12/22現在、Photofast製品

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「IDE」を含む小説

「いき」の構造 - 九鬼 周造

• 「いき」の構造 九鬼周造 〔La pense'e doit remplir toute l'existence〕. MAINE DE BIRAN, Journal intime. 　　　　　序 　この書は雑誌『思想』第九十二号および第九十三号（昭和五年一月号および二月号）所載の論文に修補を加えたものである。 　生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。我々は「いき」という現象のあることを知っている。しからばこの現象はいかなる構造をもっているか。「いき」とは畢竟(ひっきょう)わが民族に独自な「生き」かたの一つではあるまいか。現実をありのままに把握するこ

Tada-Dada of Alangri-Gloriban - 辻 潤

• 入力者注(1) 　この文章は、（擬）英文で、アクセント記号やイタリック体を使用している。読みやすさを考え、アキュートアクセント（´）や、サーカムフレックス（＾）は、母音の後ろに置いて示した。本来は一字である。また、イタリック体の単語についてはを単語の後に付加した。は、イタリック体の開始を、は、イタリック体の終了を示すことにした。 入力者注(2) (1) 副題に使われて居る「japone´e」は、英語でも仏語でも独語でもない。他の言葉か、デタラメの造語かもしれない。その他、誤植と思われる単語などもあるが、一切訂正は施していない。 (2) 作品末尾の年号 1939 は、恐らく間違いだろう。

国民性と文学 - 綱島 梁川

• 国民性と文学 綱島梁川 　今日の文学、就中(なかんづく)小説に対する世間の要求の主なるものを挙(あ)ぐれば、現社会に密接して時事時潮を描けるといふもの其(そ)の一にして、国民性を描写して国民的性情の満足を与へよといふもの其の二なり。前者は姑(しばら)く措(お)く、後者の要求に対しては吾人(ごじん)頗(すこぶ)る惑ふ。則(すなは)ち問うて曰(い)はく、国民性とは何ぞや、国民的性情の満足とは何ぞや、そも／＼又｜此(こ)の要求に是認せらるべき点ありとせば、そは果して如何程(いかほど)の意味にて是認せらるべきかと。 　漫然国民性を描けといふ、而(しか)も其の意義其の根拠を繹(たづ)ね来た

認識論 - 三木 清

• 認識論 三木清 　　　　一　存在と眞理 　眞理の概念は知識の問題の中心概念である。それだから我々は先づこの概念の檢討から始めよう。 　いはゆる模寫説（Abbildtheorie）ほど今日不評判なものはないであらう。誰も自分の考へ方が模寫説であるといはれることを極端に恐れてゐる。模寫説といはれてゐるのは、我々の表象と實在との一致をもつて眞理と考へる思想である。心の外にある物が心の中に映じ、この映像が物に一致してゐるとき、それが眞理であるといふのである。かかる模寫説は到底維持され得ないと評せられる。第一、我々の感性知覺が外的實在の意識のうちにおけるそのままの繰返しであり得ないこ