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2010年01月28日 20:00:14
  • - nico -  記事1を表示記事1を非表示 2010-01-28 20:00 記事の概要:
2009年12月10日 14:50:01
2009年12月2日 01:40:54
2009年12月22日 12:41:06
2009年12月29日 16:56:08

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人口論 00 訳序/凡例/解説/序言/前書 - マルサス トマス・ロバート
  • 人口論 AN ESSAY ON THE PRINCIPLE OF POPULATION 訳序/凡例/解説/序言/前書 トマス・ロバト・マルサス Thomas Robert Malthus 吉田秀夫訳         訳序  マルサス『人口論』の第一版と第二版との間に大きな差異があることは、どの本にも書いてあり誰でも知っている。しかしその第二版以後がどうかということになると、余りはっきりしていないようである。しかし実際は、『人口論』はマルサスの生きている間に六版を重ねており、その各々にはいずれも訂正または増補が行われているのであって、同一の版本は一つもないのである。もちろ
骨董羹 ―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― - 芥川 竜之介
  • 骨董羹 ―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― 芥川龍之介      別乾坤  Judith Gautier が詩中の支那は、支那にして又支那にあらず。葛飾北斎(かつしかほくさい)が水滸画伝(すゐこぐわでん)の※画(さしゑ)も、誰か又是を以て如実(によじつ)に支那を写したりと云はん。さればかの明眸(めいぼう)の女詩人(ぢよしじん)も、この短髪の老画伯も、その無声の詩と有声の画(ぐわ)とに彷弗(はうふつ)たらしめし所謂(いはゆる)支那は、寧(むし)ろ彼等が白日夢裡(はくじつむり)に逍遙遊(せうえうゆう)を恣(ほしいまま)にしたる別乾坤(べつけんこん)なりと称すべきか。人生|
フランスに於けるシェイクスピア - 岸田 国士
  • フランスに於けるシェイクスピア 岸田國士  嘗てイタリーへ旅行しました時、※ロナで、或るシェイクスピアの作中のそれのやうな月のいゝ晩に、市中を歩いてをりますと、「ロミオとジュリエットの墓」といふ標札が目に附きました。多分、後人の拵へ物だらうと疑ひながら、その墓の中へ入つて行きますと、墓の中には、大理石の大きな棺桶がたつた一つ。「ロミオとジュリエットの墓」なら二つありさうなものと思つて、捜して見ましたけれども、見つかりませんでした。しかしその一つが可なり大きいので、今日の人間なら二人分だとも見えます。二人ゆつくり並んで寝られるほどの棺でありますが、その棺の中には、無論ロミオの頭蓋骨も
支那近世の国粋主義 - 狩野 直喜
  • 支那近世の國粹主義 狩野直喜           一  支那で國粹保存などいふ事を唱へ出したのは極めて近年のことで、以前には全く無かつたのである。一體かゝる思想は、他國の種類を殊にする文明が俄に侵入し來つて、自國固有の文明が其爲めに破壞されやうとし、或は破壞までは行かずとも、他國の文明の爲め自國の文明が、幾分か光輝を失ひ懸るといふやうな場合に起るものである。  然るに支那は數千年の昔から自國固有の文明を持續し來つて、其根柢に變化を生ずるまで、他國文明の影響をうけた事はないから、國粹保存などいふ思想も、また從來なかつたのである。其證據には國粹といふ熟語は、今でこそ上諭奏摺或は
続文芸的な、余りに文芸的な - 芥川 竜之介
  • 続文芸的な、余りに文芸的な 芥川龍之介      一 「死者生者」 「文章倶楽部」が大正時代の作品中、諸家の記憶に残つたものを尋ねた時、僕も返事をしようと思つてゐるうちについその機会を失つてしまつた。僕の記憶に残つてゐるものはまづ正宗白鳥氏の「死者生者(ししやせいしや)」である。これは僕の「芋粥」と同じ月に発表された為、特に深い印象を残した。「芋粥」は「死者生者」ほど完成してゐない。唯幾分か新しかつただけである。が、「死者生者」は不評判だつた。「芋粥」は――「芋粥」の不評判だつたのは吹聴(ふいちやう)せずとも善い。「読後感とでも云ふのかな。さう云ふものの深い短篇だね。」――僕


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