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ニイチェに就いての雑感 - 萩原 朔太郎
  • ニイチェに就いての雑感 萩原朔太郎  ニイチェの世界の中には、近代インテリのあらゆる苦悩が包括されてゐる。だれでも、自分の悩みをニイチェの中に見出さない者はなく、ニイチェの中に、自己の一部を見出さないものはない。ニイチェこそは、実に近代の苦悩を一人で背負つた受難者であり、我々の時代の痛ましい殉教者であつた。その意味に於て、ニイチェは正しく新時代のキリストである。耶蘇キリストは、万人の罪を一人で背負ひ、罪なくして十字架の上に死んだ。フリドリヒ・ニイチェもまた、近代知識人の苦悩を一人で背負つて、十字架の上に死んだ受難者である。耶蘇と同じく、ニイチェもまた自己が人類の殉教者であり、新時代
アッシャー家の崩壊 - ポー エドガー・アラン
  • アッシャー家の崩壊 THE FALL OF HOUSE OF USHER エドガー・アラン・ポー Edgar Allan Poe 佐々木直次郎訳 Son coeur est un luth suspendu; 〔Sito^t〕 qu'on le touche il 〔re'sonne〕. 「彼が心は懸(か)かれる琵琶(びわ)にして、 触るればたちまち鳴りひびく」 ド・ベランジュ  雲が重苦しく空に低くかかった、もの憂(う)い、暗い、寂寞(せきばく)とした秋の日を一日じゅう、私はただ一人馬にまたがって、妙にもの淋(さび)しい地方を通りすぎて行った。そして黄昏
大秦景教流行中国碑に就いて - 桑原 隲蔵
  • 大秦景教流行中國碑に就いて 桑原隲藏 私は明治四十三年四月の『藝文』に、「西安府の大秦景教流行中國碑』といふ論文を發表した。そののち大正十二年の六月に、景教碑の模型の京都帝國大學到着を記念すべく開かれた史學研究會で、「大秦景教流行中國碑に就きて」と題する講演をした。茲に掲ぐる論文は、さきの論文と講演とを一纏めにして、新に作つたものである。  茲に紹介する景教碑、詳しくいへば大秦景教流行中國碑は、唐時代に建設されたもので、その當時支那に流行した、キリスト教の一派のネストル(Nestor)教に關する古碑で、今日猶ほ支那の陝西省の西安府(民國の關中道長安縣)に現存して居る。


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