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2009年11月1日 21:36:16

• si-si-si/スースースー - ネットdeブランドショッピング - si-si-si/スースースー  2009-11-01 21:36 記事の概要：
  si-si-si/スースースーsi-si-si/スースースー取扱店 関連記事2009年10月31日(土)＊slone square スロンスクエアチェックノースリワンピ・si-si-si

2009年11月21日 04:20:26

• S/スースースー - ファッションブランドくちこみ情報局 - S/スースースー  2009-11-21 04:20 記事の概要：
  スースースーをお気に入りに追加スースースーのリンクSun, 08 NoSi-Si-Si(スースースー)ノーカラーウールコート - 期間限定セール ...Si-Si-Si(スースースー)リー

2010年01月13日 15:36:03

• ネットワーク - ラネ就活生用ページ - ネットワーク  2010-01-13 15:36 記事の概要：
  70 NTTドコモ(携帯)69 シスコシステムズ(SI)68 KDDI(携帯)、日本オラクル(SI)、マイクロソフト(SI)67 NTTコミュニケーションズ(SI)(ISP)、Vodafone(携帯

2009年11月11日 12:55:01

• コメント一覧 - 反逆アウトサイド-db- - コメント一覧  2009-11-11 12:55 記事の概要：
  【コメント一覧】　　『国際問題関連コメント』　　　　　　　　　　http//www27.atwiki.jp/si-hyu/pages/67.html　　　　　　　　 （過去ログ2008

2009年10月21日 22:11:13

• メニュー - ネットdeブランドショッピング - メニュー  2009-10-21 22:11 記事の概要：
  ンフランセーズnesessaire/ネセセアnatural laundry/ナチュラルランドリーOuca/ウーサrepetto/レペットOuca/ウーサSI-HIRAI/スーヒライsi-si-si/スースースーSOULEIADO

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「SI」を含む小説

支那人間に於ける食人肉の風習 - 桑原 隲蔵

• ...e IXie`me sie'cle〕 といふ。彼は同時にその本文に對して若干の註解を加へた。Renaudot の佛譯は間もなく一七三三年に英譯せられ、その英譯は更に明治四十三年（西暦一九一〇）に我が東京で飜刻された。東京版の英譯は間々誤植がある。吾が輩は Renaudot 佛譯を有せぬ。また一七三三年版の英譯も左右に備付けてない。故に已むをえず東京版の英譯を使用して居る。 その後本論文のほぼ脱稿する頃に、岩崎家の東洋文庫の好意により Renaudot の佛譯及びその一七三三年版の英譯を借覽することが出來た。併し東京版の英譯の方が、我が學界に普及して居るであらうといふ斟酌もあり、旁※本論文...

大師の入唐 - 桑原 隲蔵

• 大師の入唐 桑原隲蔵 　　　　　（一）緒言 　毎年この六月に、弘法大師降誕會が主催となり、東西の碩學を聘して講演會を開き、大師の遺風餘徳を偲ぶといふことは、極めて結構な企と思ふ。古人を尚友すと申して、過去の偉人を修養の手本とするのは、非常に效驗が多い。現存の人々にも立派な方は尠くなからうが、生きた人間の褒貶は定らぬ。憲政の神樣が一朝にして憲政の賊に早變りなし、清節を看板の人が、その反對の事實を新聞紙上に素張(すつぱ)拔かれたりする。眞僞は兔に角、評判の定らぬ人間を、修養の手本とするのは危險である。大師の如き、千歳の下に日月とその光を爭ふ所の偉人を仰いで、修養の手本とするのが、

蒲寿庚の事蹟 - 桑原 隲蔵

• 蒲壽庚の事蹟 桑原隲藏 　　本論 　　　一　大食人の通商 　西暦八世紀の初頃から、十五世紀の末に、ヨーロッパ人が東洋に來航する頃まで、約八百年の間は、アラブ人が世界の通商貿易の舞臺に立つて、尤も活躍した時代で、殊に西暦八世紀の後半に、〔Abba^s〕 王朝が縛達 〔Baghda^d〕 に都を奠めて以來、彼等は海上から印度や支那方面の通商に尤も力を注いだ。 　アラブ人はペルシア灣から印度洋を經、マライ半島を廻つて、今日の廣東へ來て、盛んに通商を營んだ。廣東をその當時のアラブ人は、Khanfou (Khanfu) 　と呼んだ。Khanfou とは廣府の音譯である。今日の廣

踊る地平線 07　血と砂の接吻 - 谷 譲次

• ...Ｉとしきりに hissing sounds ――すぺいんの人はＹＥＳというところを「スィ！」と歯の隙間(すきま)から、不可思議(ミステリアス)な息を押し出す――が罩(こ)もり、その呼吸に「カナリヤの労働」――きな臭い煙草――の名の香(かおり)が絡み、散乱する長調の音譜と、澎湃(ほうはい)たるこの雑色の動揺と、灼輝(しゃっき)する通行人の顔と動物的な興奮。それらの陰影がくっきりと濃く地に倒れて、上には、銅の鍋を低くぶら下げたような、いやにきらめく南国午後の太陽と、Ｏ！　何と思い切った紫外線の大氾濫！ 　そして、この西班牙(スペイン)的な群集・西班牙的な乗物・西班牙的な騒音！――それがどうだ！　...

時の観念とエントロピーならびにプロバビリティ - 寺田 寅彦

• 時の観念とエントロピーならびにプロバビリティ 寺田寅彦 　時の観念に関しては、哲学者の側でいろいろ昔からむつかしい議論があったようである。自分はそれらの諸説について詳しく調べてみる機会を得ないが、簡単な言葉でしかもそれ自身すでに時の概念を含んでいないような言葉で「時」に定義を下そうというような企てはたいてい失敗に帰しているようである。「一様に流れる量」であるとか、「逸しつつある広がり」だとかいうのはもちろん時の定義でもなければ説明とも思われぬ。Si non rogas intelligo というほうが至当のようである。時の前後の観念はとにかく直感的なものであって、なんらかの自然現象