TRUTH

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「TRUTH」を含むウィキ

2010年01月8日 01:31:11

• Lil Kim - 洋HIPHOPの和訳サイト作らないか？ - Lil Kim  2010-01-08 01:31 記事の概要：
  The Naked Truth (2005)

2009年12月24日 03:24:58

• ショップ - goregrind@wiki - ショップ  2009-12-24 03:24 記事の概要：
  Mementos RecordsObliteration Records（はるまげ堂）Weird Truth Productions

2010年01月30日 22:11:01

• チームメンバー - team truthホームページ - チームメンバー  2010-01-30 22:11 記事の概要：
  truth一覧これだけの人数がいると更新するのが大変なので公式サイトを載せさせてもらいます。

2009年11月1日 09:50:04

• ﾁｰﾑﾒﾝﾊﾞｰ画像 - team truthホームページ - ﾁｰﾑﾒﾝﾊﾞｰ画像  2009-11-01 09:50 記事の概要：
  一部画像を紛失してしまいました。申し訳ありません

2010年01月10日 01:20:00

• New World／Truth～最後の真実～ - w-inds.@wiki - New World／Truth～最後の真実～  2010-01-10 01:20 記事の概要：
  New World／Truth～最後の真実～■2009/12/9発売■初回盤A（CD＋DVD）PCCA-03061\1,575(TAX IN)　初回盤B（CD＋DVD）PCCA-03062\1

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「TRUTH」を含む小説

歴史の概念 - 狩野 亨吉

• ...nblushing truth.）を表すべきを説き、ランケは現實に在つたまま（wie es eigentlich gewesen）に書くべきを論じた。勿論その通で、眞を書現はすは歴史の使命であるが、書現はす前に觀察することが必要である。扨この觀察は直接の場合に於ても錯覺或は誤斷に陷り、背理を認識し得ないことがある。間接に記憶を辿るとか、報告を頼るやうな場合には眞を離れる危險が加はる。更に最も警戒すべきは欺瞞に引懸ることである。現在此の如き擾亂的原因を考慮せざるを得ないのであるから、過去の歴史に對しては猶更批判の目を離してはならぬ、理想を云へば、一々の事實に客觀的妥當性を要する。即ち證據の附いた...

獄中生活 - 堺 利彦

• 獄中生活 堺利彦 　　　一　監獄は今が入り時 　寒川鼠骨君には「新囚人」の著がある。田岡嶺雲君には「下獄記」の著がある。文筆の人が監獄に入れば、必ずやおみやげとして一篇の文章を書く例である。予もまた何か書かずにいられぬ。 　監獄は今が入り時という四月の二十一日午後一時、予は諸同人に送られて東京控訴院検事局に出頭した。一人の書記は予を導いてかの大建築の最下層に至った。薄暗い細い廊下の入口で見送りの諸君に別れ、予はひとり奥の一間に入れられた。この奥の一間には鉄柵の扉がついていて、中には両便のために小桶が二つおいてあるなど、すでに多少の獄味を示している。あとで聞けばこれが仮監とい

猿面冠者 - 太宰 治

• 猿面冠者 太宰治 　どんな小説を讀ませても、はじめの二三行をはしり讀みしたばかりで、もうその小説の樂屋裏を見拔いてしまつたかのやうに、鼻で笑つて卷を閉ぢる傲岸不遜の男がゐた。ここに露西亞の詩人の言葉がある。「そもさん何者。されば、わづかにまねごと師。氣にするがものもない幽靈か。ハロルドのマント羽織つた莫斯科ツ子。他人の癖の飜案か。はやり言葉の辭書なのか。いやさて、もぢり言葉の詩とでもいつたところぢやないかよ。」いづれそんなところかも知れぬ。この男は、自分では、すこし詩やら小説やらを讀みすぎたと思つて悔いてゐる。この男は、思案するときにでも言葉をえらんで考へるのださうである。心のなか

猿面冠者 - 太宰 治

• 猿面冠者 太宰治 　どんな小説を読ませても、はじめの二三行をはしり読みしたばかりで、もうその小説の楽屋裏を見抜いてしまったかのように、鼻で笑って巻を閉じる傲岸不遜(ごうがんふそん)の男がいた。ここに露西亜(ロシヤ)の詩人の言葉がある。「そもさん何者。されば、わずかにまねごと師。気にするがものもない幽霊か。ハロルドのマント羽織った莫斯科(モスクワ)ッ子。他人の癖の飜案か。はやり言葉の辞書なのか。いやさて、もじり言葉の詩とでもいったところじゃないかよ」いずれそんなところかも知れぬ。この男は、自分では、すこし詩やら小説やらを読みすぎたと思って悔いている。この男は、思案するときにでも言葉を

二つの庭 - 宮本 百合子

• ...nblushing truth.）を表すべきを説き、ランケは現實に在つたまま（wie es eigentlich gewesen）に書くべきを論じた。勿論その通で、眞を書現はすは歴史の使命であるが、書現はす前に觀察することが必要である。扨この觀察は直接の場合に於ても錯覺或は誤斷に陷り、背理を認識し得ないことがある。間接に記憶を辿るとか、報告を頼るやうな場合には眞を離れる危險が加はる。更に最も警戒すべきは欺瞞に引懸ることである。現在此の如き擾亂的原因を考慮せざるを得ないのであるから、過去の歴史に對しては猶更批判の目を離してはならぬ、理想を云へば、一々の事實に客觀的妥當性を要する。即ち證據の附いた...